中国文物网讯（编辑 牛立亭） 说到笼鸟，印象最深的莫过于老舍话剧《茶馆》中的一段描写，“松二爷和常四爷都提着鸟笼进来，王利发向他们打招呼。他们先把鸟笼子挂好，找地方坐下。松二爷文诌诌的，提着小黄鸟笼；常四爷雄赳赳的，提着大而高的画眉笼”。见或不见，老北京胡同里喝茶、遛鸟、提笼子的富贵闲人形象就被艺术家老舍写出来，现于脑海。

 

      而中国笼鸟的文化，正应了收藏家马未都曾说过的话：“文化就是闲出来的。”北京微型鸟笼制作工艺大家刘子元也告诉我们：“笼鸟文化，其实就是玩出来的艺术！”而老北京的笼鸟之风，则是在明清以来，才得到了迅猛的发展，其中清朝为甚。据说，满清贵族有圈养鹰犬的习俗，入关以后旧俗难改，加之此段时期，经济富足文化发展，于是满清贵族中便形成了以笼饲养禽鸟的风气。而在乾隆时期，鸟笼的制作达到顶峰。清宫造办处专门组织全国能工巧匠，为宫中制作鸟笼，其艺术品位和价值都达到了较高水平。而且在皇家影响下，全国各地的文士、官员纷纷仿效，养鸟玩笼之风愈演愈烈，一直沿续到清末民初。时下，各类野生禽鸟种类减少，数量降低，几乎均被列为保护物种，其风不再。

 

      刘子元介绍说，“以笼豢鸟”虽然现在已经不提倡了，但是很久以前，中国就开始了养鸟。据了解，在《礼记》就已经有了“鹦鹉能言不离飞鸟……”的记载，唐太宗藏鹞听谏的故事也让人耳熟能详，虽有教导后人勿要玩物丧志之外，也直接证实了养鸟之风在唐朝皇室已有。但是，关于制笼技艺的言说，则是记载寥寥，由于无法解决防虫、防腐、抗氧化、风化等诸多难题，存留下来的古董级的鸟笼，即使是清中期以前的，也鲜有听闻。所以，鸟笼的制作历史究竟从何开始，尚未能查证。据卡拉鸟笼制作历史研究，在宋朝，其鸟笼的制作技艺已经达到较高水平，笼具制作进入专业化作坊生产。

 

 

刘子元制作的花梨平顶笼

 

      但笼鸟文化因地区差异，又分为南派和北派。北方笼以京津鲁为代表，鸟笼的外形大多以平顶、圆形为主，四角抓钩，将鸟笼固定住，不能转动。制作上非常讲究，材质优良。南方鸟笼以苏杭川粤为代表，外形以方形、圆顶圆形为主，挂钩可以转动多以竹制。由于各家鸟笼制作技艺不同，制作难度也各有所异。而刘子元家里存放的大大小小鸟笼，均采用的是纯手工弯制而成，穿孔打眼，毫无拼接。笼丝密而不乱，细而不断，所有笼丝都是一根根手工穿插而成，制作工艺复杂，造型多样，难度极高。材质也涉及竹子、红木、紫檀、黄花梨等等。鸟笼无论大小，笼门都可以自由开合，更增加了制作难度。

 

 

刘子元制作的微型鸟笼

 

      刘子元说：“现在，许多禽鸟已经是国家级或省级保护动物，养鸟风气渐弱，但是笼鸟文化中的制笼工艺，却得到了艺术圈和收藏圈的认可。尤其的小而精的微型鸟笼，备受收藏圈和笼鸟界的欢迎。品相上等，材质优良的微型鸟笼，高达数万元以至更甚。”一般鸟笼，制作起来虽然复杂程序较多，但是并无较大难度，而刘子元的微型鸟笼，最小的直径还不到新版1角的硬币大小，提升了鸟笼的制作难度，同时也提高了鸟笼的艺术、审美、市场价值。

 

      中华民族的文化在取精弃粕的过程中，虽然放弃了圈养珍贵禽鸟的风气，但是凝结着劳动人民技艺和智慧的笼艺文化，却在文化发展的历史长河中，散发着迷人的星光。