廖鸿业

    自东晋王羲之创造了新法，形成了文人正宗的审美取向，赵孟頫《松雪斋书论》云：“右军字势古法一变，其雄秀之气出于天然，故古今以为师法。”这种审美取向对后世产生了极大的影响。

    晋后，书家学书多取法于“二王”，且每以王羲之的《兰亭》和《圣教》为楷模，《兰亭》势圆，学者常效其秀媚；《圣教》用方，学者多得其苍厚。清人梁巘《承晋斋积闻录》云：“锋芒俱无，看去反觉苍老。”

    初学《圣教》，必先认真读帖，旧书不厌百回读，读帖更须如此。

    《圣教》的起笔和收笔骏利爽辣，有棱有角，中段劲挺有力，字形内撅，笔画两端粗而中间细，骨气雄强，点画洗练，结体劲峭，字字珠玑。临帖时要慢，慢的作用是能临得更准，体会得更深。慢也是对线质量的一种训练，慢则用笔沉实从容，点画丰富而不单调。平时临帖不加强锻炼控笔能力，创作起来容易“任笔为体，聚墨成形”，丢失许多细节，线条显得空泛苍白。每个字，无论点画，都是由起、行、收三个过程完成，起笔有切、搭、藏几种，转折有方有圆，每个动作过程都要交代清楚，临时要注意笔画的转折，相交之处，要慢，用力些，让墨有些渗化，以“血”润骨。收笔有停和回锋引带等，强化起笔和收笔承先启后的牵丝，以“筋”活骨。起、行、收另外也是强调线的一波三折，行笔过程中，要观察哪段慢，哪段快，到哪停。注意起笔和收笔处的细微动作，细节提神。

    《圣教》是一座结字宝库，空间疏密，欹正相依，开合有度，险中求稳，变化莫测，字字玄机。每字四周线条多向内弯曲，转角变圆为方折，昂藏突起，英姿飒爽，唐太宗《王羲之传论》云：“烟霏雾结，状若断而还连，凤翥龙蟠，势如斜而反直。”南朝袁昂《古今书评》云：“王右军书如谢家子弟，纵复不端正者，爽爽有一种风气。”临时要善于思考分析，总结规律，精通后才能“下笔如有神”。

    很多人临《圣教》忽略了其章法，认为是集字没章法，怀仁是长安弘福寺僧，能文工书、受诸寺委托，借内府王羲之书迹，煞费苦心，历时二十四年，集摹而成，怀仁对书学深厚造谐和严谨态度致使此碑字距、字形及字的大小、错落、粗细，合理地搭配、组合，加上楷、行、草杂糅其间，章法合度。临时要注意通篇的关系，在笔法、字法、章法上都要用心。

    “察之者尚精，拟之者贵似”，初学者先求似，似后再求不似，不似后再求似与不似之间为妙。