随着世界杯足球赛激战越来越酣，一个调侃足球的段子也在微信圈里越来越热：“罗纳尔多退役了，巴西足球8年没缓过来；齐达内退役了，法国足球12年没缓过来；巴乔退役了，意大利足球16年没缓过来；克鲁伊夫退役了，荷兰足球20多年没缓过来；普斯卡什退役了，匈牙利足球30多年没缓过来；高俅退役了，中国足球1000多年没缓过来……”这位高俅是何许人？其乃宋代的一位蹴鞠高手，由于在广为流传的古典名著《水浒传》中，高俅因一脚高超的“鸳鸯拐”而得到大宋皇帝宋徽宗的青睐，竟平步青云官至太尉，因而被戏称为“中国足坛第一人”……

　　高俅原本是苏轼手下的一个“小史”

　　在元末明初文学家施耐庵的小说《水浒传》中，高俅作为反面人物、十恶不赦的大奸臣而广为人知。一出场，高俅就是一个市井小流氓。端王赵佶在蹴鞠时，球落到了高俅面前，高俅遂踢出一脚漂亮的“鸳鸯拐”。因为一身高超的球技，高俅被喜爱蹴鞠的端王所赏识。在赵佶登基成为皇帝后，高俅也随着飞黄腾达，官至太尉。但他心狠手辣，无恶不作，豹子头林冲等梁山好汉大多都遭到过高俅的陷害……然而，历史上真正的高俅与《水浒传》中的描述相去甚远。

　　历史上的高俅其人生活在北宋末年，卒于1126年。南宋学者王明清在其所著的《挥麈后录》中有过这样的描述：“高俅者，本东坡先生小史，草札颇工。东坡自翰苑出帅中山，留以予曾文肃，文肃以史令已多辞之，东坡以属王晋卿。”也就是说，高俅原本是苏东坡先生手下的一个小史，这种小史大致相当于如今的小秘书或小书童，他善于抄抄写写，后来苏轼从翰林院侍读学士外调到中山府，遂将高俅送给曾布（即曾文肃），后来又把其推荐给了王晋卿（即王诜,字晋卿）。由于作者王明清是曾纡的外孙，而曾纡又是曾布的亲生儿子，所以大多数学者认为，关于高俅的这段记录应该是历史上高俅其人真实的写照。那么，作为一个小史的高俅是怎样一步登天、飞黄腾达的？这还要从中国古代的“蹴鞠热”说起。

　　最早记录蹴鞠的古籍为《战国策》

　　蹴鞠，也称蹴球、蹋鞠、蹴圆，在中国有着悠久的历史。2004年7月15日，国际足联主席布拉特曾在第三届中国国际足球博览会上正式宣布“足球起源于中国”，并将中国山东淄博正式确认为世界足球起源地。2006年5月20日，蹴鞠还被作为非物质文化遗产，经国务院批准列入了第一批国家级非物质文化遗产名录。最早记录蹴鞠的古籍可以追溯到《战国策》和《史记》。

　　《战国策·齐策》记载：苏秦做了赵相后，为联齐抗秦，曾出使齐国。他对齐宣王说：“……临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者……”这里提及的齐宣王，在位的时间是公元前319年至公元前301年，从这部明确记录了蹴鞠的文献典籍中我们不难发现，蹴鞠在2300多年前的春秋战国时期的齐国都城临淄已非常流行。在另一部古籍《史记·苏秦列传》中，也同样印证了当时齐国的“蹴鞠热”：临淄城有七万户，人民富庶殷实，其民无不以“吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠”为乐……

　　蹴鞠运动之所以能在齐国流行，与齐国繁荣的经济、浓郁的思想文化、发达的科学技术、尚武的社会习俗不无关系。齐国历代君王大多喜猎尚武，而蹴鞠运动当时曾被视为操兵练武的一个项目，正如《史记·集解》引刘向《别录》中所说的：“蹋鞠，兵势也，所以练武士，知有材也，皆因嬉戏而讲练之。”

　　蹴鞠兴起于春秋战国时期，其兴盛则在唐宋时期，唐代诗人王维在《寒食城东即事》曾这样描写过蹴鞠：“蹴鞠屡过飞鸟上,秋千竞出垂杨里”；杜甫的《清明》诗中也留下过“十年蹴鞠将雏远,万里秋千习俗同”的名句。特别是宋代，蹴鞠运动更是达到了空前的普及，被视为中国古代足球发展的鼎盛时期。专门介绍蹴鞠的古籍《蹴鞠谱》曾记载有宋代蹴鞠的十种踢法：肩、背、拐、搭、控、拽、捺、膝、拍、月。当时，无论是九五之尊的皇帝还是平民百姓几乎都酷爱蹴鞠，现藏于北京故宫博物院的《宋太祖蹴鞠图》（原作者为宋代苏汉臣，元代钱选临摹），所描绘的就是宋太祖与其弟赵光义、宰相赵普等六人用白打方式蹴鞠嬉戏的场景。宋太祖赵匡胤踢球的高超技艺在当时赫赫有名，他尤其擅长白打，亦即现在人们通常所说的“花式足球”——踢球时，可以头、肩、背、腹、膝、足等部位接触球，踢起来随心所欲、灵活多变。在宋代这种全民“蹴鞠热”的大背景下，出了高俅这样一位高手显然不足为奇。

　　高俅不仅仅擅长“鸳鸯拐”

　　不过，高俅能得到宋徽宗的青睐却纯属偶然。据《挥麈后录》记载，一次，王诜与端王赵佶在等候上朝时相遇，赵佶忘了带篦子刀，就向王诜借了一个，修理自己的鬓角。赵佶用后对王诜说：“这篦子刀的样式非常新颖可爱”。王诜回道：“我最近做了两个，还有一个没用过，稍后就派人给你送去。”当晚，王诜派高俅到端王府去送篦子刀。碰巧，赵佶正在园中踢球，于是二人开始对踢。高俅使出浑身解数，将毬踢得如鳔胶粘在身上一般。赵佶大喜，派人传话给王诜：“谢谢你给的篦子刀，连同派来的人，我一起收下了。”后来哲宗驾崩，端王成了大宋皇帝，皇上身边的红人何愁升迁？

　　可是，宋代哪怕担任县令以上的文官，也要有三考出身的进士资格，对于像高俅这般的闲杂人等，要想挤入文官圈子可谓难上加难，所以做武臣不失为其步入仕途的捷径。但宋朝的武官任用也有制度，没有边功，不得为三衙的长官。于是，宋徽宗将高俅托付给戍边大将刘仲武。《宋南渡十将传》卷一《刘錡传》中说：“先是高俅尝为端王邸官属，上即位，欲显擢之。旧法，非有边功，不得为三衙。时（刘）仲武为边帅，上以俅属之，俅竞以边功至殿帅。”

　　高俅掌管禁军20余年，为讨好宋徽宗，在军队训练上玩了不少花架子。据孟元老的《东京梦华录》记载，高俅每次主持的军队争标竞赛都是热闹非凡：“横列四彩舟，上有诸军百戏，如大旗、狮豹、棹刀、蛮牌、神鬼、杂剧之类。又列两船，皆乐部。”争标之前，先是吹吹打打，后面的争标竞赛，也要搞出“旋罗”、“海眼”、“交头”等各种花样，令宋徽宗看后满心欢喜。

　　高俅并未镇压过宋江领导的起义军

　　作为一部艺术作品，《水浒传》中108将的不少故事情节都是施耐庵虚构的，高俅如何迫害梁山好汉的情节同样也有很多“艺术加工”。从史书、文人笔记等资料来看，历史上确实有宋江领导的梁山泊起义，但宋江起义的时间是在宣和元年（1119 年）到宣和三年，起义的地区在太行山以及山东、江苏省北部一带，镇压宋江起义军的不是高俅，而是北宋名将张叔夜，张叔夜当时任海州（今连云港市）知州。同样，高俅也没有参与征讨方腊起义军。

　　历史上的高俅之所以被后来的坊间百姓和艺术家“艺术加工”成为奸臣，也许除了他因蹴鞠获得高官厚禄来得过于容易，还有就是因为他贪赃枉法确实在靖康年间曾经被揭发过。《靖康要录》记载：靖康元年五月二十日，“臣僚上言，谨按：高俅……身总军政，而侵夺军营，以广私第，多占禁军，以充力役。其所占募，多是技艺工匠，既供私役，复借军伴。军人能出钱贴助军匠者，与免校阅。凡私家修造砖瓦、泥土之类，尽出军营诸军。请给既不以时，而俅率敛又多，无以存活，往往别营他业。虽然禁军，亦皆僦力取直以苟衣食，全废校阅，曾不顾恤。夫出钱者既私令免教，无钱者又营生废教，所以前日缓急之际，人不知兵，无一可用。朝廷不免屈已夷狄，实俅恃宠营私所致。”高俅在掌管禁军时，将军营的地皮建成私宅，把禁军当做私役，不管训练，以至在金军势如破竹的攻势下，开封城内几十万禁军很快溃败，高俅不仅难辞其咎，而且罪不容诛。

　　高俅并非死于梁山好汉之手

　　施耐庵在《水浒传》中虽没有对高俅死因的描写，但俞万春所著的《荡寇志》（《结水浒传》）将这个大奸臣的结局写成死于梁山好汉之手，让后人看了觉得大快人心。在《荡寇志》中，高俅因为犯事被贬到沧州，雷横、朱仝得到消息后迅速打下沧州，杀了高俅，并将高俅的人头带到梁山上送与林冲。但是在历史上，高俅却并非死于梁山好汉之手，而是于靖康初年病死于开封。

　　靖康元年，宋徽宗得知金军渡过黄河后，连夜仓皇逃往东南避难。《靖康要录》记载徽宗南逃到了泗州，童贯、高俅各带领若干胜捷兵和禁军也赶到与之会合。在到达泗州后不久，童贯与高俅发生冲突。童贯以胜捷兵三千扈从宋徽宗等人继续南下，高俅以禁卫三千留在了泗州，名为“控扼淮津”。高俅于是以生病为由，回到了开封。当时，随从宋徽宗的童贯、梁师成一伙人都被连坐诛杀，童贯被处死并枭首于开封，蔡攸也被钦宗下旨处死。高俅恰恰是因为提前离开了江南，没有参与当时徽宗集团与钦宗集团的斗争，反而使他得到了一个比童贯、蔡攸等人幸运的下场，没有遭到诛杀。

　　关于高俅之死，南宋学者王明清在《挥麈后录》中记载: “靖康初，佑陵南下，俅从驾至临淮，以疾为解，辞归京师。当时侍行如童贯、梁师成辈皆坐诛，而俅独死于牖下。”此外，《宋史·李若水传》中也曾提到高俅病死于靖康元年（1126）。赵伊达