扁鹊是我国古代著名的医生，居五大医学家之首（其余四人是：华佗、张仲景、孙思邈、李时珍）。他创立了中医“望、闻、问、切”的“四诊法”，是我国中医理论的奠基者。扁鹊的医术精湛、医德高尚、治病救人的故事广为流传，司马迁在《史记》中特立《扁鹊仓公列传》，扁鹊也成为中国古代第一个进入正史的医生。

    可是，这样一位在中国医学史上地位极其重要的名医，却留给后人许多谜团。比如，扁鹊究竟是谁？为什么有不同的称谓？扁鹊生活在什么时代？他有没有特异功能？他行医有哪些绝招？

    扁鹊姓名和时代之谜

    翻开《史记》，会发现扁鹊有三个名字：一为扁鹊。字义上看，扁鹊是指一只鸟，喜鹊也。“扁”字，一读biǎn；一读pian（篇），清代学者梁玉绳在《史记志疑》中说扁鹊之“扁”是“取鹊飞鶣鶣之意”，即指一只喜鹊在自由自在地飞翔。二为秦越人。《史记》说：“扁鹊者，渤海郡郑人也，姓秦氏，名越人。”三为卢医。《史记正义》说，扁鹊“家于卢国”又称卢医。分析以上这三个名字会发现，扁鹊是上古黄帝时期的一位医生，他到处行医，治病救人，人们非常尊敬他。因为他所到之处热心给人治病，解除了人们的痛苦，所以人们就把这个医生比作一个会给人带来喜讯的喜鹊。由此可知扁鹊是一个传说人物。而秦越人，应该说是确有其人，他就是《史记》上说的，是渤海郡郑地的一位医生。卢医则是指他出生的地方在卢国。可以说，扁鹊原来是个医术高超的传说人物，秦越人到处行医，受到人们的尊敬，因此也被称为扁鹊。

    搞清了扁鹊的姓名之谜，又有一个问题使人困惑不解。扁鹊究竟是什么时代的人？在有关扁鹊的史料中，记载扁鹊活动的时间跨度非常大。如扁鹊最早给蔡桓公治病的时间是在公元前695年；给虢太子治病的时间在公元前655年左右；给齐桓侯（桓公午）看病，在公元前385年至357年之间；《战国策》记载的扁鹊见秦武公，大约在公元前309年，这是他看的最后一个病人。

    如此一算，扁鹊的活动时间范围在300多年之间，人不可能活这么大岁数。以至人们很难断定扁鹊究竟是什么时代的人。很多学者认为，秦越人作为受百姓欢迎的民间医生，人们对他已经赋予了许多神话的色彩，因此有些活动并非全是他的个人所为，而是后人附会，甚至有张冠李戴的可能。那么，扁鹊究竟是什么时代的人呢？界定扁鹊生活的大致年代，有以下三个方法：

    第一，依据《汉书·古今人表》。班固在《古今人表》中，将上古到秦朝间1454人列入表中，依据人物的品格高低排列，把扁鹊和赵简子、越王勾践放在同一时代。赵简子即赵鞅（？—前458年）春秋末年晋国正卿。越王勾践（？—前456年）越国国君。如此看来，扁鹊应是春秋战国时期的人。

    第二，从扁鹊行医的故事中选择你认为最可信的一个，界定扁鹊活动的具体年代。不少人认为他到秦国见秦武王的事较为可信，因为他是在秦国被杀害的。因此把扁鹊的生卒年代定在公元前407年到公元前310年比较合适。

    第三，如果很难准确地考证出扁鹊的活动时间，笼统地说扁鹊是东周（或春秋战国）人即可，扁鹊诊病的故事有真事也有不少是寓言，有的可信，有的不可信，不必太较真。

    扁鹊有特异功能吗？

    在《史记·扁鹊仓公列传》中，司马迁一开始就讲述了一个神奇的故事：扁鹊年轻时做舍长，有个叫长桑君的客人常到客馆来，行为异于常人。有一天，长桑君就把扁鹊叫到跟前，对扁鹊说：“我现在老了，但是我有一个禁方（秘方），想传给你，希望你不要泄露出去。”扁鹊赶忙点头。于是长桑君从怀里掏出了一服药。对扁鹊说：“你要用上池之水吃这种药，30天后你就能知晓许多事。”扁鹊按照长桑君说的方法，以上池之水服药一个月。果然奇迹出现了！《史记》中有“视见垣一方人”的记载，意思是扁鹊突然看到了墙另一边的人。于是，他就用这个办法来治病，能看到病人五脏内所有的病症，只是表面上还在为病人切脉。

    这个故事非常神奇，令人不可思议，能说扁鹊有特异功能吗？不少人对此持否定态度，认为是无稽之谈。扁鹊所谓的“特异功能”，估计是后人加上去的。由于扁鹊诊病非常准，解除了许多病人的痛苦，尤其他对病人的病症判断得非常准确，甚至手到病除。后人觉得扁鹊非常了不起，于是就传出他具有透视人的腹脏的功能。尽管这个故事是后人的附会，但它反映了古人追求治病的最高境界——“尽见五脏症结”。这里的“尽见”并非只看见心肝脾肺肾，而是指各种病灶，它实际是指中医四诊——“望”的最高水平。

    诊病多面手

    扁鹊医术精深，他到各地行医，根据当地老百姓的要求治病。在赵国邯郸时，发现那里的妇女得病的很多，他就当“带下医”，即妇科医生；到了洛阳，听说那里尊敬老年人，而老年人患眼病、耳病的人较普遍，他就当“耳目痹医”，即五官科医生，治好了许多老人的五官病，使不少老人从耳聋眼花中恢复了健康；他到了秦国首都咸阳，看到当地儿童的发病率很高，就研究儿童发病原因，当了“小儿医”，治好了许多儿童的多发病。由此可见，扁鹊不仅精通内科，还兼通儿科、妇产科、五官科甚至外科；他在诊断上，不仅精通“切脉”，而且善于“望色、听声、写形”；在治法上，不仅精通针灸，还善于用砭石、按摩、手术、汤药等，可谓是一位多面手的民间医生。司马迁说他是“随俗为变”。扁鹊之所以被人们尊敬，与他这种医疗技术的全面有直接的关系。

    扁鹊不仅具有高超的诊断和治疗水平，还表现出高尚的医德。他谦虚谨慎，从不居功自傲。如他治好虢太子的尸蹶症后，虢君十分感激，大家也都称赞他有起死回生之术，扁鹊却实事求是地说，这是患者并没有死，我只不过能使他重病消除、回复他原来的状态而已，并没有“起死回生”的本领。