中国历代皆有“盛世修藏”的传统，诸如宋代的《开宝藏》、金代的《赵城藏》、明代的《永乐藏》、清代的《龙藏》等等。这里所谓的大藏经，即按照一定体系结构将历代汉译佛典汇集起来的大型佛教丛书，简称《藏经》，也称《一切经》，内容分经、律、论三藏，包括古印度和中国的佛教著述在内，包罗一代宗教文献，蔚为大观。

　　北宋著名的《崇宁藏》是福州东禅寺主持慧空大师、冲真和尚等人发起募捐刻印的一部大藏经。开雕于宋神宗元丰三年(1080)，刊雕地点在福州易俗里的白马山上。历经二十余年的刻印，至徽宗崇宁二年(1103)冬竣工，故称《崇宁藏》。宋神宗元丰初年，慧空大师主持刻印的这部《崇宁藏》，是宋开宝年间官刻《蜀本大藏经》——世称《开宝藏》之后，中国出版史上第一次由寺院发起募捐的方式集资刻印的《大藏经》，并为以后寺院用募捐方式集资刻印大藏经开创了先河。

　　山西博物院收藏的一件北宋《崇宁藏》本《续灯录》残卷，全卷首尾残，但尚存21纸，每纸右端有版片号“续灯十四”，本经为存世最早的《崇宁藏》本，饶有意味的是，此卷内的“玄”“竖”两字缺笔避讳，是北宋单刻本，弥足珍贵。至于为何“玄”“竖”两字缺笔避讳，原来根据中国古代为帝王“避讳”的传统，宋代被赵宋王朝奉为先祖的赵玄朗(即百姓俗称的财神“赵公明”)，名字中带“玄”，所以一例避讳，其实就连大家熟知的“杨家将”故事中的杨延昭，他的原名本为杨延朗，后因避赵玄朗“朗”字之讳，改名延昭。至于为什么被称为“杨六郎”，这是因为人称他“六郎将星”下凡，故称“杨六郎”，其本人并不一定排行在六。缺笔避讳“竖”字则是因为北宋第五位皇帝宋英宗赵曙，因其名为“曙”，所以根据避讳学的原则，凡同音字都在避讳之列，不但是“竖”字当避，就连“抒”“署”“树”“墅”等也都需避，今天看来不失为荒谬笑谈，在古代却是事关生死的忌讳。

　　《续灯录》一书，全称《建中靖国续灯录》，三十卷。宋代法云寺住持佛国禅师惟白编。本书是承继《景德传灯录》及《天圣广灯录》两部著名的禅宗语录后的又一部传灯录体著作，故名《续灯录》。“建中靖国”是编者呈书给徽宗皇帝时的年号。目前唐代以前所写卷本濒临绝迹，宋本已成为研究中国古代历史文化的第一手资料。再者宋版校勘精良、雕印精美，早已成为后世雕版印刷的楷模。根据《崇宁藏》的流传情况，山西博物院收藏的这件北宋《崇宁藏》本《续灯录》残卷，弥足珍贵，极具文物价值、文献价值和版本价值。(宋涛)（原标题："杨家将"杨六郎或非排行第六 因人称"六郎将星"）