【周易文化】

    1、《六爻》占卜预测法：《六爻》是在文王六十四卦384 爻的基础上，西汉易学家张良（字京房），把八卦变化看作月亮盈亏变化，创立了“纳甲”理论。在文王八卦六爻中，增设了十二地支，如乾卦，初爻子、二爻寅、三爻辰、四爻午、五爻申、上爻戌、六亲。如乾卦为金，五爻申为金，以乾金同为兄弟。辰为土，土生金为父母。子为水，金生水，为子孙。寅为木，金克木，为妻财。午为火，火克金为官鬼。还增设了世爻和应爻，世爻为卦中关键，如世爻五行属性与应爻五行属性相生为吉，相克为凶。我们今天见到的八卦符号，从西汉张良以后，再没有发生过什么变化。古代占筮使用的是蓍草，传说蓍草所在之处，没有虎狼一类恶兽，也没有毒草害虫，所以用蓍草占筮。有了铜钱之后，用三个铜钱抛掷，抛掷六次为一卦，故为六爻。目前最流行是康熙时期的铜钱。断卦时看那个“变爻”的爻辞，如吉所问之事就吉，凶所问之事不吉，如有二个以上“变爻”断卦时看“卦辞”，如吉所问之事就吉，凶所问之事就凶。

    2、《奇门遁甲》预测法：是先祖轩辕黄帝，在易经八卦的基础上，经过长期观察大自然运行规律，反复验证总结出来一门传统预测方法。到西周时，姜太公集前人兵法和预测方法，著《奇门遁甲》。它包含天文、地理、历法、军事、气象、政治、经济等许多方面。天文学家张衡根据他测绘的古代星宿变化的详细位置，把《奇门遁甲》进行了修改，重新排列了九宫配九星的位置，使奇门预测方法更趋于完善。精通易理和兵法的西汉张良、三国时期诸葛亮，对《奇门遁甲》再次修订，后经袁天罡、李淳风、刘伯温等通过反复实践为奇门增加了一定的内容，成为一门高层次预测的传统方法。所谓“奇门遁甲”是由“奇和遁甲”、“门”、“八神和九星”三个概念组成。“奇”是乙丙丁三奇，“遁”是隐藏，把六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅），隐遁于戊、己、庚、辛、壬、癸之中称为“六义”。“门”是休、生、伤、杜、景、死、惊、开。“八神”是值符、腾蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天。“九星”是天蓬、天任、天冲、天辅、天英、天芮、天柱、天心、天禽。《奇门遁甲》把事物发展变化的条件概括为天、地、人三个方面，以天体运行和地球运转，结合天文历律和阴阳五行生克制化原理，来预测事物发展趋势和发展结果。俗话说：“看了奇门遁，能把未来论”，这是对“奇门遁甲”学说的高度概括和总结。

    3、《梅花易数》预测法：是北宋邵雍，号康节，根据《周易》：“太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦”的原理，在六十四卦的基础上，将《易传》关于八卦形成的解释和道家的宇宙生成学说，和孟子“万物皆备于我”的思想，创立了“以一心观万心，一身观万身，一物观万物，一世观万世，天地人大小量别，而各具乾坤，它们之间息息相通的梅花易数”的理论学说，被后人称为“康节神数”，是一位里程碑式的人物。《梅花易数》，起卦方法简便易行，根据声音、方位、时间、动静、地理、天时、人事、颜色、动物、植物以及自然界一切可以感知的因素，随时提出主卦、互卦、变卦，结合阴阳五行生克制化原理。数分钟就可以预测出事物的发展趋势和发展结果。

    4、《推背图》预测法：是我国在民间流传甚广，影响很大的一本预测未来的奇书。传说1300 多年前，唐太宗李世民下旨命天相家李淳风和袁天罡，推算大唐国运。由于李淳风推算上了瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中国几千年的命运，袁天罡推他的背，说道“天机不可再泄，还是回去休息吧”！《推背图》因此得名。《推背图》以文句和图来记载预言，仅以60 个“象”来包容，在漫长的历史中，必然会发生一些重要事件，《推背图》内没有预言，《推背图》采用隐晦含蓄，拐弯抹角，故弄玄虚，交替影响的手法，由于每个人的水平不同，角度不同，悟性不同，在解释认识上，一定会有差距和误解。

    5、《命理学》预测法：也称“四柱算命法”、“八字算命法”。唐代李虚中在《周易》五行八卦学说的基础上，根据天文学家张衡详细测绘的古代星宿变化位置，结合我国最早的中国医学经典——《黄帝内经》，创立了“四柱算命法”，算命极准，声名远扬，被后人称为八字算命的“开山祖师”。经过宋初徐子平、明代宋廉曾、刘基、万明英、清代沈孝瞻等，吸取了中国传统文化的精髓，作了深入浅出的运用，从而使“命理学”扎根于民间人们的心灵深处，形成了一种民间技艺。自古以来，上自帝王将相，下自百姓走卒，无不趋之若鹜。所谓“四柱”，就是以人的出生年份的天干地支为第一柱，月份的天干地支为第二柱，生日的天干地支为第三柱，时辰的天干地支为第四柱，每柱二个字，四柱加起来的总数是八个字。在实践中以“人”的生老病死，贵贱夭寿为主，明确了十几个方面的关系，促进了天干地支五行学说的研究和发展，比起五行八卦更细致、更优越，在中国传统预测学中，占有十分重要的地位。