楼村海神社在演出。 刘成武 摄

　　“正月十五还没过，又赶上菜农们独有的农忙，俺村的海神社还没恢复训练呢。这几个人都有点儿急了，抽空带着家伙来我家一起练练。”从教师岗位上退休多年的郭红运满头银丝，说起话来缓慢清晰。

　　宫廷古乐 高雅神圣

　　郭红运说，洛阳海神是一种古代音乐，据说，武王伐纣统一中国建立周朝，在洛阳大封天下，受封者除内陆诸侯外，还包括遥远的东西南北四海之神，宫廷每年都隆重祭海（神），于是便产生了配合祭海的音乐，这种音乐就是洛阳海神乐的源头……

　　上世纪40年代，我省东起郑州西到陕县，都有海神乐，洛阳近郊也有很多海神社，逢年过节或在其他大型祭祀、庆祝活动上，海神乐都风光无限。１９５７年，楼村的洛阳海神社参加了河南省第三届民间音乐舞蹈汇演，并获得了纪念章。

　　那么,楼村与洛阳海神有何渊源呢？郭红运说，原来楼村是隋唐东都城的建春门，当时叫古景花村，离国家统治中心近在咫尺，接受海神乐最为方便。而居住在这里的郭氏家族，不仅善于演奏，而且还是制作管子、笙、二胡的高手。由此洛阳海神乐在这里一脉相承。

　　楼村洛阳海神乐第九代传人叫郭高山，他是郭红运的伯父，心灵手巧，记忆力惊人。解放初，郭高山曾被西南军区文工团邀去教吹管子，几年后病故。郭红运自小跟伯父学习吹、做管子。他回忆说，伯父演奏、教授海神乐，从来不看谱子，做出来的管子更是精妙，在方圆几十里都享有很高的声誉。

　　恢复古乐 探索艰难

　　然而，几十年来，洛阳海神却面临几近失传的绝境。2001年前后，郭红运与其同窗好友、河南省戏剧家协会副主席郭光宇见面，两人谈起洛阳海神叹息不已。郭红运下定决心，一定要重组海神社，让海神古乐重见天日。他又联合村里郭绍光、郭二锁等人，走上了一条艰难而漫长的探索之路。

　　重组洛阳海神社，谈何容易！没有队员、没有资金、没有乐器、没有乐谱，一切要从零开始。演奏海神乐的基本乐器有管子、二胡、笛、笙、古筝、碰铃、云板等，其主奏乐器管子的吹嘴由芦苇制成，又厚又宽又长，吹起来十分费力，想吹好很难，俗说 “十年管子不中听”。制作管子也极其不易，管身由锡、铜制成，两端粗细不同，上方7个眼、下方1个眼，均需手工打制，稍不注意，音色很难听。本地没有吹嘴所用的芦苇，需要到外地找阴坡生长的密度大、结实耐用的旱地芦苇，当时整个楼村，只有郭红运有一根管子。这根祖传的管子，管身已经用扁。

　　郭红运等人四处奔走，宣传重组海神社有多重要，还邀请至少念过初中的村民入伙。这些村民，有的只有一点音乐基础，有的更是“音盲”。他们没有乐器，就自己制作，没有服装，就自己掏腰包。更难的是，海神古乐使用的是工尺谱，难学难懂，不翻译成现代乐谱，根本掌握不了。村里保留的古谱只有10多首，他们千辛万苦从周边地区又收集到数十首，逐字逐句将《孔子哭颜回》、《苏武牧羊》、《胡笳十八拍》、《满江红》、《剪剪花》等翻译成简谱……

　　２００３年，楼村海神社终于成立了。除农忙季节外，队员们每周雷打不动练习两次，海神古乐终于在这群貌不惊人、经常浑身粘满泥巴的老农民手中，奇迹般地复活了。郭红运说，舒缓、空灵、高雅、大气，具有浓浓的宫廷贵族气息，是洛阳海神乐流传下来的最大特点。    

　　光明前景 令人期待

　　经过不懈地努力，楼村海神社已能演奏30多首古曲，濒临失传的海神古乐再现昔日神韵，不论是春节文化庙会、河洛欢歌，还是关林朝圣大典，都活跃着他们的身影。

　　去年国庆节，楼村海神社应邀参加合肥市第二届包公文化节，队员们身穿唐装，每天一演就是一个多小时。一位76岁的合肥市民天天去看洛阳海神乐演出，他拍着队员的肩膀说：“感谢你们洛阳人，给我们合肥人带来了欢乐，带来了高雅的民间文化！”

　　如今，楼村海神社的乐手已发展到30多人，加上仪仗队队员等共有四五十人，每种乐器都有后备选手，其中年龄最小的郭梦飞虽然只有１２岁，但学吹笙已有两年了。

　　据郭红运讲，今年春节前，市里文化部门让他们填了一张由国家文化部下发的表格，说国家正在考虑拨专款扶持民间艺术，楼村的海神社有望被纳入其中！【原标题：洛阳海神乐 悠悠传古风——老艺人郭红运谈洛阳海神乐传奇】