在中华民族5000年文明史上，《河图》、《洛书》最早出现于洛阳，从此开创了中国图书史上的新纪元。

    洛阳不仅是中华民族文化的摇篮，而且是中国图书的发源地。

    洛阳图书的历史，源远流长。《河图》、《洛书》是中国最早的历史文献，也是洛阳产生的中国第一部图书。《周易•系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”“河”指的是黄河，“洛”指的是洛水。《河图》、《洛书》是古代儒家关于《周易》和《尚书》来源的传说。河出图，是说伏羲氏时，黄河中游出一龙马，为感谢伏羲氏的不杀之恩，身上有一副由许多黑点组成的图案，被称作是黄河的宝贝，要献给伏羲氏，于是伏羲氏就把该图描下，这就是八卦，所以八卦也叫“河图”。洛出书，是说大禹治水时，有一磨盘大的乌龟从洛水中出来，背上有65个红色的字，大禹据此演为《洪范》，即《尚书》中的《洪范》，所以《洪范》也称《洛书》。《周易》、《尚书》是中国古代儒家的经典著作，也是中国传统文化中的精华。《河图》、《洛书》产生于洛阳，从此影响后世。

    《河图》、《洛书》自汉代以降，一直由道家珍藏密传，直到宋代才由华山道士陈抟公诸于世。《河图》、《洛书》是运动发展的图式，其小无内，其大无外，用之言天，则天在其中；用之言地，则地在其内；用之言人，则人不出其外。故左之右之无不逢源，诸门诸术皆可源以为说。可谓范围天地而不过，曲成万物而不遗，所以阐发河洛的关键，在于揭示其内在潜藏的宇宙发展运动的规律。《河图》、《洛书》之数不过十，而天地之象、数、理全矣；阴阳不过二，天下之万事万物畚矣。台湾研究洛阳的专家郭子彬先生在《洛阳文献增订献言》中说：河出图，伏羲依之而画八卦，启发人类之文明和智慧。洛出书，大禹据之而画八政，奠定人类政治组织之规范。美国著名学者焦蔚芳曾发表文章，认为《河图》、《洛书》是中华民族原始文化的标志，它奠定了人类文化的初基，对人类社会的文明有着极为重要的价值。《河图》、《洛书》不仅被国内一些学者所肯定，而且被国外一些学者所承认。

    到了夏朝时，洛阳曾作过都城。那时的洛阳有了城市，有了青铜器，有了学校和文字，便有了记载大事的档案，象《乐书》、《舞书》、《戏书》等，藏于宫中，传于后世，这大概就是夏朝的图书。商朝在洛阳建都大约400年，国内一切重大活动都记录在案，藏于宫中。同时，商朝还有卜、史、巫、尹等卜筮、记事的官专门负责这些事务，当时的书大都是文书档案之类的文献资料。《吕氏春秋•先识览》载“夏之将亡，太史令终古出其图法，执而泣之以谏桀，乃出奔如商；殷之将亡，内史向挚见纣之愈乱迷惑也，于是载其图法，出亡之周。”从中可知，夏商之时，中国已有了藏书之官。那时的图书，也就是现在所说的文书档案，即当时的典籍。

    公元前11世纪周公营建洛邑之后，在洛阳完成了《召诰》、《洛诰》、《多士》、《金藤》等篇的著述，并“制礼作乐”。这些文告和国家的各项礼乐制度是以简策为原料得以记载和流传的。这种以竹片作为书写材料的出现，标志着中国正式书籍的产生。这些文献的陈列之所，在东周时叫守藏室，它一直被学术界公认为是中国图书馆的起源。《史记•老子韩非列传》载：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。”老子是东周守藏室的柱下史，即中国最早的图书馆馆长。老子身为藏书之史，可以充分利用其藏书和文献资料，因而著成《道德经》。《史记》中还记载：“孔子适周，将问礼于老子。”青年时期的孔子到守藏室请教老子，阅读了许多文献。临行时老子曾赠“百二书籍”带走。守藏室收集了周代及前代的大量文献典籍，并加以整理分类保管。东周王朝设在都城洛阳的守藏室已经具备了古代图书馆的性质，因此说，它是中国出现最早的图书馆是当之无愧的，同时也堪称世界上最早的图书馆。