春节过后，我们开始为走访昆仑山做准备。

 

    （一）行前偶然发现的古道。首先我们找来了开封地图，打算选择一下走访的线路。当打开地图后，有一个发现让我们大为惊讶：开封的大梁门外竟然有一条直通青谷堆方向的大道，只是到了王府砦村西北部才突然中断，开始向回回寨、狼城岗方向延伸。这条路为何时修建，已不可考，从其所对应的方向来看，应该是一条古道，只是后人拓宽后铺上一层柏油路面而已。

 

大梁门直通青谷堆的古道

 

    假如大梁门对着中牟的辕门有一条直道，倒还可以理解，因为“辕门”是黄帝帝都轩辕丘的西天门，也称“阊阖门”，正处在宋代梁（西）门，也称“阊阖门”所对应的方向，就像战国时期大梁城东门对着仓颉夷门帝都，被称作“夷门”，西门对着黑池高台（庄），被称作“高门”一样，而直通青谷堆的大道似乎却另有玄机。

 

    这一发现，给我们带来了意想不到的惊喜和信心。于是便决定沿着这条古道，去寻访先皇先帝的圣地。

 

    （二）古道被新区建设隔断。2012年1月26日，因空中笼罩着薄雾而显得有些阴霾。上午9点，我和开封古都学会副会长郭书学先生一行从西郊乡门口出发，经开封市农林局北部的万胜路，穿过金明大道，到达千龙水泥制品公司一带。这时，前面已被挖掘的新湖挡住了去路。我们只好返回郑开大道，向西绕开挖湖工地后，沿着去回回寨、狼城岗的线路向西北而行。在回回寨上了黄河大堤，便来到了中牟的狼城岗镇。在狼城岗镇西部下了大堤，便来到了与太平堤村相连的青谷堆村。

 

    从现在这里的地理环境分析，上古时期的狼城岗、太平堤村和青谷堆，很可能同在一个山丘之上，向东一直蜿蜒到开封北部的黑池、柳池一带，甚至更远。

 

    （三）走进昆仑山听当地神话传说。青谷堆村的道路不宽，勉强可以过去两辆汽车。在村子的东部，有几个老人正在聊天，我们便停下了车，与他们攀谈起来。在攀谈中我们知道，青谷堆村有近四千人口，东西约有3里多长，古代属于开封管辖，直到二十世纪六十年代初期，才划归给中牟管辖。二十世纪八十年代中期地市合并时，又随中牟划归给了郑州，至此才脱离了开封管辖。村里几个老人对开封的情况很熟悉，甚至可以呼出开封一些单位老领导的名字。

 

    据了解，春秋时期的孔子到访开封仪邑时，也曾经到访过青谷堆一带。青谷堆西部约3公里的朱固村南，旧有祭祀和纪念我国思想家、教育家孔子的“夫子回车庙”，传说是孔子到访并回车返回卫国仪邑的地方。因黄河泛滥庙毁，后重建于西部约3公里的中牟县雁鸣湖乡东漳村文庙街西端，今基址尚存。

 

中牟县雁鸣湖（东漳乡）、狼城岗镇卫星地图

 

    谈到青谷堆村的历史，几位老人感到很渺茫，说是黄河曾经在这里决口，大洪水直冲青谷堆村西北部一户周姓人家的高地。由于发生了坍塌，周姓人家只好搬走了。当我们问起此事发生在什么年代时，老人们只说是上辈人传下来的，时间已经很早了。并说，村里人多是从外地迁徙而来，有的还是从开封陈留巫山坡一带迁徙来的。

 

    于是，我们转移了话题，问起了当地的传说。这下老人来了精神。一位名叫李敬的老人说，俺村在这一带是最高的地方，村子的高地东西长有3里多，南北因靠着黄河大堤，没法知道。村子中间有一个很大的清水池，原来东西连贯约3里长，现在已被隔成了三段，被村民用来养鱼。水池里有几个大泉眼，在没有外来水源补充的情况下，池子里的水也从来没有干枯过。

 

    接着，他说起了一件蹊跷事：那是1971年10月的一天，村里人正在用抽水机抽中部池子里的水捕鱼。眼看水快抽到约半米多粗的泉眼处时，很多两尺多长的大鱼开始乱窜乱跳。就在这时，突然天空打起了一个炸雷，接着又下起了大雨，人们纷纷离散去躲雨。不一会，大雨就过去了。当人们赶来继续捕鱼时，发现所有的大鱼都不见了。村民一气之下，用炸药把泉眼给炸了。从此，泉眼不在往上涌水，但池里的水依然不干枯。

 

中牟青谷堆村中池村民炸泉处（韩鹏摄）

 

    一起聊天的村民纷纷证明事件的真实性，同时，又感到此事不可理解。

 

    接着，李敬老人又说起一件具有神话般的故事：有一年，村里人看到从东池子里走出一个老头，他乘着马拉轿车去西南约3公里处的瓦坡村赶集。村里人便悄悄跟踪老头到了瓦坡村，并把此事告诉了村里赶集的熟人。消息传开之后，人们一下子围住老头和马拉轿车看热闹，老头难以脱身。就在此时，天上也突然下起了大雨，人们纷纷避雨。老头和马拉轿车也莫名其妙地消失了。第二天，村里人看到东池子里漂出一个很大的死鱼头。

 

    瓦坡村的“瓦”与“娲”同音，传说农历正月二十日，是女娲在这里堆巨石为炉，取“五色土”为料，又借来太阳神火，历时九天九夜，炼就五彩巨石补天的地方。这一带自古就是烧制砖瓦之地，明代开封城墙用的青砖，就是瓦坡古寨申（音）家提供的。或许这里就是华夏第一瓦（娲）窑所在地。据青谷堆的李敬老人说，这里的土质与别处不同，至今还有红土、白土、黄土，村西有一个高岗，最近还发生过盗墓的情况。当地人认为，自己的先族是大水发生后从山西洪洞、中牟、开封陈留巫山坡等地迁徙来的。

 

    当我们提出要看一看池子时，一位约四十岁的中年人自告奋勇，带领我们来到了东部和中部池子的隔离堤上，并指示老头马拉轿车的出现地和大鱼突然消失的泉眼处。于是，我们拍下了两张照片作纪念。

 

中牟青谷堆村东池传说马拉轿车出处  （韩鹏摄）

 

    后来，开封地方史专家王宴春老先生听说我们对青谷堆的人文历史感兴趣，便讲了一段青谷堆的地理情况。他说：“在青谷堆村的西南方，有一个如同天柱一样峭立的土丘，高有20-30米，土丘的北部长有青草，南部长有绿色的青苔。每逢天阴要下雨时，土丘便往外冒烟雾，直冲天上。天柱的土质很硬，为赤红色，不是现在黄河灌淤后留下的土质。据当地人说天柱大概已有几千年的历史了。天柱一样的土丘在瓦坡村的东北方向，原先很高，可惜被后人不断地取土烧窑，到解放前后仅剩几十米，现在恐怕都不一定存在了”。

 

    看来，青谷堆村天柱一样峭立的土丘，很可能就是传说中昆仑地区的天柱山，也是女娲烧制五色土补天的地方。

 

    （四）青谷堆神话及周边地名与上古人文历史吻合。说实在话，作为历史唯物主义者，我们历来不相信封建迷信一类的传说。但是，发生在青谷堆，即昆仑山上的几件蹊跷事却令人费解。

 

    这是否说明上古时期水神共工造反，自西北部引大水向东南淹灌昆仑山地区，冲毁了当地阻挡洪水的天地支柱，导致水灾泛滥，将昆仑山，即不周山西北角冲得塌陷，女娲补天的神话故事就真的发生在这里？是否证明青谷堆村从泉眼涌出而形成的池水，真的就是昆仑山上的天池之水？是否证明青谷堆就是后来帝喾和妃子简狄在青丘山孕育殷商始族“契”的地方？

 

    上古时期的“盘（番）古”、“娲（瓦、佤）”、“傥（党）”、“狼汤（荡、梁）”、常（嫦）、黑（贺、赫）、朱（祝、邾）等，都是昆仑山“汤谷”一带源远流长的姓氏，在这里却至今不绝。

 

开封中牟一带古姓村庄图

 

    当我们从青谷堆村南行郑汴路时，发现沿途一带散落着很多用这些姓氏和文化命名的地方，如瓦（娲、佤）坡村、朱（祝、邾）固村、潘（盘）店、党（傥、狼、汤）庄村、贺（黑、赫）岗、常（嫦）庄、黑（赫、郝）寨村、（轩）辕门、逐(浊）鹿营等村庄，世人依稀可以感觉到上古时期盘古、女娲、炎帝、黄帝、常仪、丹朱、黑黎（栎、历、鬲）等华夏先祖先民在这里存在的气息；还走过了东运粮河、运粮河、贾鲁河、汴河堤村等古老水道，虽然难以详细考证上古时期的江、河、白、黑、沙水、羊（洋）、阴沟等水流的准确位置，但仿佛就象进入昆仑山地区九河横流的水泽、鸿雁纷飞的鸟乡、麋鹿奔腾的苑圃、人文始祖的天国……

 

    猛然间，一缕阳光穿过阴霾的云天，照耀在古老的昆仑大地。远远望去，北部黄河大堤高处的青谷堆一带金光普照，呈现出一派神圣、祥和的景色，郑汴路上也洒满了迎春的阳光。

 

    我们为华夏先民后裔至今仍安居乐业在昆仑山皇天后土而庆幸，为华夏民族文字、文化和文明的最早发源地“中央之国”而祝福，为国务院打造河南中原“华夏文明历史传承创新区”的决策而深感英明，更为“中原经济区”、“郑汴一体化”过程中昆仑山人文历史能够得到认可、保护、发掘和利用而深深祈祷！

 

开封昆仑山、轩辕丘位置图