“现在全世界研究《清明上河图》的专家、学者很多，也很专业，可谓仁者见仁，智者见智。但在我看来，如果借古喻今、以画表意的话，《清明上河图》可以说是一幅‘中国梦’的画卷，是一种‘中国梦’的蓝图，也可以说是中华民族伟大复兴期望的一种境界。”河南博物院副院长丁福利研究员道出了自己对《清明上河图》文化内涵的别样见解。

    丁福利进一步阐述，从这个意义上讲，通过《清明上河图》，能够帮助今天的国人来理解什么叫做一个时代高水准的幸福指数；生活在一个什么样的社会文明对比中是最幸福的；生活在一个什么样的国际地位里，是最具优越感和幸福感的。

    《清明上河图》从画面上看，总的来讲，她反映的是中国北宋时期的京城开封清明时节的城乡接合部，社会繁荣发达的这么一个瞬间。这幅画卷，不仅仅表现的是北宋社会商业的高度繁荣，而且还能够看到北宋社会发展的方方面面，比如，政治、经济、科技、外交、文化、娱乐、民风民俗，等等。

    如果把这幅画卷展示的内容，拿到当时全世界各个城市当中进行横向比较的话，那么，北宋开封无疑是那个时代最文明、最繁荣、最进步、最先进的城市。比方说，它开创了近现代中国商业城市的雏形，打破了中国历史上的都城建设、都城管理长期延续的里坊制度。仅此一点，它就是一个巨大的进步，一个里程碑式的改革，一种海纳百川的胸怀，一种对社会和谐稳定的自信。

    那么，在北宋以前，中国的大一统王朝，都城的建设、管理，实行的是里坊制度、宵禁制度。以唐朝为例。唐朝的都城长安、东都洛阳，都是实行里坊制度的城市。市民都住在一华里长，一华里宽的那么一个正方形的居民小区里，在小区东西南北的四堵墙上，开了四个门，这叫里坊。这样的居民小区，一个城市里有很多很多，好像棋盘一样。

    唐朝作为中国历史上的一个鼎盛时期，让我们中国人津津乐道。盛唐尽管也有海纳百川的胸怀，当时的全世界都很敬畏这个朝代，但是，从都城的管理实行里坊制度这个细节来讲，对社会的治安，对国民的自觉性、文明程度、文明水准还不是很自信。

    唐朝的市民都居住在开了四个门的里坊当中。每天早上，晨钟一响，每一个里坊的门都打开了，住在里坊当中的市民就可以出来活动了，转转圈，到城市里面指定的三个集贸市场，购买生活用品。暮色降临，鼓声响起，每个人都必须抓紧时间回到自己居住的里坊去，然后里坊的四道门就关上了。如果关上门了，有人没有回到居住的里坊，在街上游荡，那么就会被抓捕，实行宵禁。市民百姓过着“晨钟暮鼓”的生活。

    但是，到了北宋时期，我们在《清明上河图》上可以看到，京城开封，里坊的院墙打掉了，在居民小区里，可以开门面房。市民可以做生意，茶馆、饭店、娱乐场所，还有中介机构，等等。

    于是，里坊打破了，门面房诞生了，宵禁解除了，夜市也诞生了，整个开封城市民百姓可以24小时通宵的自由活动。北宋时期的开封，有150多万人口，超过历史上的任何一个朝代，任何一个都城。

    “那么，拥有如此空前庞大人口数量的开封，城市的管理，打破了里坊制度，取消了宵禁，你说这种格局、这种胸怀、这种境界，大不大？这个王朝同以前的各个王朝相比谁更自信？当时社会的和谐与文明程度怎么样？由此可见一斑。因此，也就难怪英国一个叫做汤因比的著名历史学家，在研究了整个人类历史后，怀着无限神往的心情表示：‘如果让我选择，我愿意活在中国的北宋。’”丁福利对记者进一步分析说。

    今天，我们可以欣喜地看到，在开封清明上河园这个国家5A级景区和国家文化产业示范基地里，全方位地展示了《清明上河图》无穷的文化魅力。

    而文化的魅力，就在于为人们提供心灵上的洗礼，精神上的愉悦，思想上的升华。这些，清明上河园都做到了。游客在园区里自由自在地漫步，呼吸着新鲜的空气，品味着浓浓的大宋文化气息。在清明上河园里，有“包公”的值秤；“马大吹”的民俗绝活；“武大郎”的炊饼叫卖；食街的炒凉粉、黄焖鱼；上善门的“押解囚犯”，“王员外招婿”，“宋代真人秀”等等宋代的情景再现，让游客感到美不胜收，目不暇接，从而在心中激起了一层又一层快乐的涟漪，同时也带来了深深的历史文化的启迪。（原标题：开封《清明上河图》：绘就大宋悠远文化）