核心提示：始建于北齐时期的开封市大相国寺，风风雨雨已近1500年，在北宋时期成为皇家寺院后达到鼎盛。近些年来，大相国寺一直在默默发展，与名声大振的少林寺相比显得有些寂寥。其实，开封大相国寺并没有满足于现状，而是正在悄悄打造着一个个看点，试图开打品牌保卫战……

　　今年，经过辗转找到了北宋时期的大相国寺佛乐乐谱，并翻译了大半，原汁原味的北宋皇家佛乐近期就能走向舞台；在大相国寺罗汉堂，500罗汉铜像已安放完毕，由国内众多知名画家参与创作的500彩塑罗汉马上也可开工；北宋鼎盛时期“皇帝与民同乐”的场所，7层恢弘资圣阁恢复重建基本完成了征地拆迁。

　　10月15日，记者还没踏进大相国寺山门，悠扬的佛乐就传入耳中，浮躁的心顿时安静下来。

　　寺内的宏观法师说，大相国寺佛乐历史悠久，源远流长，从寺院开山便有记载，至唐天宝年间，寺院已出现完整的乐队，至唐大历年间，寺院已将佛乐演奏定为制度。

　　北宋时期，随着寺院的发展盛势，大相国寺佛乐也达到最鼎盛的阶段：一方面，寺院组织起庞大的专业乐队，为国仪之用；另一方面，寺院内专门修建了演奏佛乐的专业“剧院”维摩院，以及为一般游人和香客演奏的“乐棚”。在皇室的要求下，寺院对佛乐曲目的整理和收藏成为传统。时至今日，大相国寺仍保存着大量较完整的古乐谱，在传统音乐方面禀赋一种广泛的代表性，成为整个中原传统佛教音乐的典型代表。

　　大相国寺重振皇家佛乐是从2002年开始的，方丈心广大师为了弘扬佛乐，培养了专职乐僧22名。

　　释隆江法师1932年在河南省民权县白云寺出家，1938年从师著名佛乐慈太大师研习佛乐，2000年入开封大相国寺传授佛乐技艺。今年，释隆江法师被命名为中国第三批国家非物质文化遗产佛教音乐——大相国寺梵乐的代表传承人。

　　宏观法师介绍起隆江法师，语气里满含崇敬：“隆江法师使用的乐器现在已经很少见了，因为乐器厂不会做，都是他自己制作的。筚篥是用锡做的六七寸长的小管子，有七个吹孔；筹是用竹子自己挖孔，自己调音做成的。他的筹吹得有箫之哀婉、笛之悠扬。隆江法师曾被佛学界称为‘全国唯一的筹乐老人’。”

　　更让大相国寺僧众们兴奋的是，一套5本的北宋时期大相国寺乐谱手抄秘本被找到，乐谱为古老的工尺谱，以音乐家尼树仁为首的翻译班底，对这套乐谱进行了几个月的翻译，大量乐曲都被翻译过来，并进行了演练。

　　宏观法师称，一套北宋时期原汁原味的皇家佛乐光碟在这个月底就能面世，为了弘扬佛乐，大相国寺还成立了佛乐研究所。今年7月份，大相国寺佛乐团还赴北京进行了一场演出，在北京引起轰动。

　　规划工作已经完成，最终确定的资圣阁共7层，高度为46米

　　进入大相国寺一直北行，最北面的一座建筑是藏经阁，而在藏经阁后面被拆迁出来一片空地，将要恢复重建的资圣阁就选址在这里。

　　资圣阁在历史上是大相国寺的标志性建筑，据史料记载，资圣阁唐代称排云阁，唐玄宗天宝四年命建筑大师边思顺修建，高300余尺，后由肃宗李亨亲书匾额。唐大顺二年毁于雷火。宋朝时，咸平四年重修后改名为资圣阁，当时“资圣熏风”成为“汴京八景之一”。但明崇祯十五年时资圣阁再遭不测，遇黄河水灌，从此就不复存在。

　　按照心广方丈的说法，在北宋时，资圣阁是皇帝与民同乐的场所，资圣阁共七层，最下面一层是个交易市场，另外资圣阁中还有演奏佛乐、做法事的处所。

　　宏观法师说，关于大相国寺北扩资圣阁复建一事，上个世纪90年代寺里就有了这个想法。近几年来，开封市委、市政府也相当重视，将其列为宋都古城复建工程中的一个重点项目，目前拆迁工作已基本完成。

　　如今资圣阁的规划工作已经完成，但规划过程相当复杂。在历史上，关于资圣阁的记载比较简单，大多只说资圣阁“阁高三百尺”、“雄丽壮观”、“五檐滴水”。

　　大相国寺方丈心广始终坚持一条：“一定要和现有的建筑融为一体，这是建资圣阁最起码的要求。”原来，目前大相国寺内的主体建筑群为明清建筑，考虑到这一实际情况方丈才作出这样的决定。同时，方丈还提到，此次重建规划面积不是太大，最终会放弃原资圣阁两侧的两个辅塔，并降低主阁的高度。

　　最终确定的资圣阁共7层，高度为46米，地下两层，地上五层。大相国寺宏观法师介绍说，由于资圣阁明年才会开工，所以每层的功能都还没有确定。

　　500铜罗汉已安置完毕，还要彩绘500尊罗汉

　　在大相国寺藏经阁和大雄宝殿之间，有一座八角琉璃殿，上面匾额上写着“五百罗汉殿”。

　　打开古朴的木质大门，迎着一道阳光，只见里面金光灿灿。罗汉殿正中安放着一尊千手观音，四周分上下两层，安置了500个铜铸罗汉。每个铜罗汉高1.15米，有的笑意满满、有的沉默静思，有的手持法器、有的双手托盘……

　　“五百罗汉殿内以后会有1000个罗汉。”宏观法师说，500尊铜罗汉今年春天时全部运到了开封，经过几个月的忙碌，目前全部安置到位。在500铜罗汉身后的墙壁上，还要彩绘500尊罗汉，而且参与彩绘罗汉的都是中国知名画家。铜铸500尊罗汉，彩绘500尊罗汉，这在全国佛教界都是一个浩大工程。说起大相国寺为何要重塑重绘1000罗汉，宏观法师称，五百罗汉在相国寺的历史上就有，现在重建，只不过是为了恢复它的本来面目。

　　据大相国寺出版的《相国寺》一书记载，五百罗汉最早见于宋初。当时，北宋悍将曹翰从庐山东林寺运来了五百罗汉，安置于相国寺资圣阁。后来，宋真宗又从外地迎来五百罗汉，供奉于相国寺三门重楼。历史上相国寺曾遭几次洗劫，五百罗汉遭到破坏，1927年因弹药缺乏，寺内剩下的罗汉被洗劫。“就因为罗汉是铜铸的，可以造子弹。”

　　宏观法师还告诉记者，恢复五百罗汉资金需求庞大，主要来源于信徒募捐。从2007年夏天起，寺里在五百罗汉殿门口就竖起了募捐的牌子，但目前资金缺口依然很大。

　　弘扬佛乐

　　一套北宋时期的皇家佛乐光碟月底面世，还成立了佛乐研究所

　　目前已恢复了佛教音乐、佛教网络，印经书等也正在恢复中

　　心广方丈说，无论是打造全球第一佛乐、重塑1000罗汉，还是重修资圣阁，都是想把大相国寺的名声打出去，弘扬佛法。“而这些项目，都将成为大相国寺走出开封、走出河南，走向世界的拳头产品。”

　　除此之外，对于品牌保护，大相国寺也越来越重视。心广方丈说：“今年年初，假冒大相国寺高僧为内裤开光事件，对大相国寺的触动很大，我们今年在品牌保护上做了很多工作，聘请了河南省多名知名律师作为大相国寺的长期维权代理人。在我们的交涉下，刊登假冒大相国寺高僧为内裤开光广告的电视台道了歉，终止了侵权。既然终止了侵权，我们作为出家人，以慈悲宽容为怀，就没有再追究，但如果再出现侵权，我们就会通过法律手段来解决。”

　　作为大相国寺维权代理人之一的郭先生说，大相国寺知名度非常高，商家借大相国寺炒作、谋取不正当利益事件最近几年频频发生。还有一商家把“大相国寺”、“相国寺”、“相国”三个酒类商标都抢注了去。为了防止此类事件再次发生，大相国寺对除酒类之外的“大相国寺”、“相国寺”和“相国”所有类别商标都进行了注册。

　　宏观法师说，最近大相国寺准备推出“大相国寺素茶”，这也算是大相国寺品牌开发的一次尝试。截止到目前，关于茶品的开发、包装设计都已经接近尾声，“大相国寺素茶”在本月底下月初就可面世。

　　对于大相国寺如何发展，如何保护和利用大相国寺品牌，心广方丈称，寺院的体制建设是一个反复的过程。在这十多年中间，经过艰苦的改制，相国寺才发展到今天的120多人。“我们现在已经恢复了佛教音乐、佛教网络，印经书等方面的事务也正在恢复中。”