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大相国寺的品牌之路(图)

2013/8/21 10:58:37 点击数: 【字体:


大相国寺的品牌之路(图)

   
    核心提示:始建于北齐时期的开封市大相国寺,风风雨雨已近1500年,在北宋时期成为皇家寺院后达到鼎盛。近些年来,大相国寺一直在默默发展,与名声大振的少林寺相比显得有些寂寥。其实,开封大相国寺并没有满足于现状,而是正在悄悄打造着一个个看点,试图开打品牌保卫战……

  今年,经过辗转找到了北宋时期的大相国寺佛乐乐谱,并翻译了大半,原汁原味的北宋皇家佛乐近期就能走向舞台;在大相国寺罗汉堂,500罗汉铜像已安放完毕,由国内众多知名画家参与创作的500彩塑罗汉马上也可开工;北宋鼎盛时期“皇帝与民同乐”的场所,7层恢弘资圣阁恢复重建基本完成了征地拆迁。

  10月15日,记者还没踏进大相国寺山门,悠扬的佛乐就传入耳中,浮躁的心顿时安静下来。

  寺内的宏观法师说,大相国寺佛乐历史悠久,源远流长,从寺院开山便有记载,至唐天宝年间,寺院已出现完整的乐队,至唐大历年间,寺院已将佛乐演奏定为制度。

  北宋时期,随着寺院的发展盛势,大相国寺佛乐也达到最鼎盛的阶段:一方面,寺院组织起庞大的专业乐队,为国仪之用;另一方面,寺院内专门修建了演奏佛乐的专业“剧院”维摩院,以及为一般游人和香客演奏的“乐棚”。在皇室的要求下,寺院对佛乐曲目的整理和收藏成为传统。时至今日,大相国寺仍保存着大量较完整的古乐谱,在传统音乐方面禀赋一种广泛的代表性,成为整个中原传统佛教音乐的典型代表。

  大相国寺重振皇家佛乐是从2002年开始的,方丈心广大师为了弘扬佛乐,培养了专职乐僧22名。

  释隆江法师1932年在河南省民权县白云寺出家,1938年从师著名佛乐慈太大师研习佛乐,2000年入开封大相国寺传授佛乐技艺。今年,释隆江法师被命名为中国第三批国家非物质文化遗产佛教音乐——大相国寺梵乐的代表传承人。

  宏观法师介绍起隆江法师,语气里满含崇敬:“隆江法师使用的乐器现在已经很少见了,因为乐器厂不会做,都是他自己制作的。筚篥是用锡做的六七寸长的小管子,有七个吹孔;筹是用竹子自己挖孔,自己调音做成的。他的筹吹得有箫之哀婉、笛之悠扬。隆江法师曾被佛学界称为‘全国唯一的筹乐老人’。”

  更让大相国寺僧众们兴奋的是,一套5本的北宋时期大相国寺乐谱手抄秘本被找到,乐谱为古老的工尺谱,以音乐家尼树仁为首的翻译班底,对这套乐谱进行了几个月的翻译,大量乐曲都被翻译过来,并进行了演练。

  宏观法师称,一套北宋时期原汁原味的皇家佛乐光碟在这个月底就能面世,为了弘扬佛乐,大相国寺还成立了佛乐研究所。今年7月份,大相国寺佛乐团还赴北京进行了一场演出,在北京引起轰动。

  规划工作已经完成,最终确定的资圣阁共7层,高度为46米

  进入大相国寺一直北行,最北面的一座建筑是藏经阁,而在藏经阁后面被拆迁出来一片空地,将要恢复重建的资圣阁就选址在这里。

  资圣阁在历史上是大相国寺的标志性建筑,据史料记载,资圣阁唐代称排云阁,唐玄宗天宝四年命建筑大师边思顺修建,高300余尺,后由肃宗李亨亲书匾额。唐大顺二年毁于雷火。宋朝时,咸平四年重修后改名为资圣阁,当时“资圣熏风”成为“汴京八景之一”。但明崇祯十五年时资圣阁再遭不测,遇黄河水灌,从此就不复存在。

  按照心广方丈的说法,在北宋时,资圣阁是皇帝与民同乐的场所,资圣阁共七层,最下面一层是个交易市场,另外资圣阁中还有演奏佛乐、做法事的处所。

  宏观法师说,关于大相国寺北扩资圣阁复建一事,上个世纪90年代寺里就有了这个想法。近几年来,开封市委、市政府也相当重视,将其列为宋都古城复建工程中的一个重点项目,目前拆迁工作已基本完成。

  如今资圣阁的规划工作已经完成,但规划过程相当复杂。在历史上,关于资圣阁的记载比较简单,大多只说资圣阁“阁高三百尺”、“雄丽壮观”、“五檐滴水”。

  大相国寺方丈心广始终坚持一条:“一定要和现有的建筑融为一体,这是建资圣阁最起码的要求。”原来,目前大相国寺内的主体建筑群为明清建筑,考虑到这一实际情况方丈才作出这样的决定。同时,方丈还提到,此次重建规划面积不是太大,最终会放弃原资圣阁两侧的两个辅塔,并降低主阁的高度。

  最终确定的资圣阁共7层,高度为46米,地下两层,地上五层。大相国寺宏观法师介绍说,由于资圣阁明年才会开工,所以每层的功能都还没有确定。

  500铜罗汉已安置完毕,还要彩绘500尊罗汉

  在大相国寺藏经阁和大雄宝殿之间,有一座八角琉璃殿,上面匾额上写着“五百罗汉殿”。

  打开古朴的木质大门,迎着一道阳光,只见里面金光灿灿。罗汉殿正中安放着一尊千手观音,四周分上下两层,安置了500个铜铸罗汉。每个铜罗汉高1.15米,有的笑意满满、有的沉默静思,有的手持法器、有的双手托盘……

  “五百罗汉殿内以后会有1000个罗汉。”宏观法师说,500尊铜罗汉今年春天时全部运到了开封,经过几个月的忙碌,目前全部安置到位。在500铜罗汉身后的墙壁上,还要彩绘500尊罗汉,而且参与彩绘罗汉的都是中国知名画家。铜铸500尊罗汉,彩绘500尊罗汉,这在全国佛教界都是一个浩大工程。说起大相国寺为何要重塑重绘1000罗汉,宏观法师称,五百罗汉在相国寺的历史上就有,现在重建,只不过是为了恢复它的本来面目。

  据大相国寺出版的《相国寺》一书记载,五百罗汉最早见于宋初。当时,北宋悍将曹翰从庐山东林寺运来了五百罗汉,安置于相国寺资圣阁。后来,宋真宗又从外地迎来五百罗汉,供奉于相国寺三门重楼。历史上相国寺曾遭几次洗劫,五百罗汉遭到破坏,1927年因弹药缺乏,寺内剩下的罗汉被洗劫。“就因为罗汉是铜铸的,可以造子弹。”

  宏观法师还告诉记者,恢复五百罗汉资金需求庞大,主要来源于信徒募捐。从2007年夏天起,寺里在五百罗汉殿门口就竖起了募捐的牌子,但目前资金缺口依然很大。

  弘扬佛乐

  一套北宋时期的皇家佛乐光碟月底面世,还成立了佛乐研究所

  目前已恢复了佛教音乐、佛教网络,印经书等也正在恢复中

  心广方丈说,无论是打造全球第一佛乐、重塑1000罗汉,还是重修资圣阁,都是想把大相国寺的名声打出去,弘扬佛法。“而这些项目,都将成为大相国寺走出开封、走出河南,走向世界的拳头产品。”

  除此之外,对于品牌保护,大相国寺也越来越重视。心广方丈说:“今年年初,假冒大相国寺高僧为内裤开光事件,对大相国寺的触动很大,我们今年在品牌保护上做了很多工作,聘请了河南省多名知名律师作为大相国寺的长期维权代理人。在我们的交涉下,刊登假冒大相国寺高僧为内裤开光广告的电视台道了歉,终止了侵权。既然终止了侵权,我们作为出家人,以慈悲宽容为怀,就没有再追究,但如果再出现侵权,我们就会通过法律手段来解决。”

  作为大相国寺维权代理人之一的郭先生说,大相国寺知名度非常高,商家借大相国寺炒作、谋取不正当利益事件最近几年频频发生。还有一商家把“大相国寺”、“相国寺”、“相国”三个酒类商标都抢注了去。为了防止此类事件再次发生,大相国寺对除酒类之外的“大相国寺”、“相国寺”和“相国”所有类别商标都进行了注册。

  宏观法师说,最近大相国寺准备推出“大相国寺素茶”,这也算是大相国寺品牌开发的一次尝试。截止到目前,关于茶品的开发、包装设计都已经接近尾声,“大相国寺素茶”在本月底下月初就可面世。

  对于大相国寺如何发展,如何保护和利用大相国寺品牌,心广方丈称,寺院的体制建设是一个反复的过程。在这十多年中间,经过艰苦的改制,相国寺才发展到今天的120多人。“我们现在已经恢复了佛教音乐、佛教网络,印经书等方面的事务也正在恢复中。”

 



责任编辑:C006文章来源:郑州晚报  2009-10-20 作者:张锡磊
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