包拯手书碑《龙马负图处》：开封大宋文化珍宝

    开封是大宋文化的发源地，其厚重的历史文化应予以发掘保护。只可惜，至今我们对大宋文化渊源多出自古老开封的认识还不够深刻，和龙马精神息息相关的包拯手书碑《龙马负图处》就是开封十分珍贵的文物遗产。

    在开封市北清真寺院内，现珍藏有全国罕见的宋朝嘉祐年间包拯手书的篆字石碑。该方石碑为横批形式，长100厘米，宽50厘米。石碑上面刻着“龙马负图处”5个梅花篆字，每字六七寸，落款是“嘉祐二年三月龙图阁学士知开封府包拯”，每字大约一寸，笔功浑厚有力。该碑明代时被收藏在开封东北刘庄一带的仓颉庙中，明末清初被发现于开封西北的黑池一带，现镶嵌在开封市北清真寺院内卷棚的北墙上。《龙马负图处》石碑是至今发现包拯留下的两处手迹之一。

    “龙马负图” 是何含义？据西周文王《周易·系辞上》记载：“河出图，洛出书，圣人则之。”西汉经学家孔安国在解释《尚书·顾命》中说：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦。”其中伏羲是上古时期炎黄的先祖，也称“天皇”或“天王”；“龙马”，传说是天地间的精灵，也有人认为它是河马、犀牛一类大型水中动物；河图是龙马或神龟背部自然形成的图案。传说伏羲通过对图案认真观察和对自然界事物的认识，发现了日月星辰运转、季节气候变化、草木兴衰等规律的八卦图，古代天文、地支、历法、中医、宗教等文化的“根”都源自河图。
1057年，刚刚任开封府知府的包拯为什么要写下这一墨宝呢？

     这应和当时大宋王朝的历史文化背景密不可分。宋真宗在大宋皇宫内建有以“龙图”之名设立的龙图阁，还将宋太宗御书、御制文集、典籍、图画、祥瑞等文化物品收藏于龙图阁内。后来，宋仁宗赵祯又设立龙图阁学士的荣誉虚衔，包拯则被任命为龙图阁直学士。不管是龙图阁，还是龙图阁学士，都应出自著名的华山道教学者陈抟所著《易龙图序》。

    北宋初期，陈抟曾多次到宋都开封，相传他受到过仓颉庙《仓颉造字碑》内涵的启迪，发现了“五行”等天地变化的内在规律。他提出的“河图”叫做《龙图易》。“龙图”包含在“河图”之中，是上古传说“龙马负图”和“神龟驮图”的简称。进而创造出“河图”、“洛书”的外在图形，掌握了“龙（河）图”变化学说，使上古时期流传的“河图”和“洛书”真正变成了世人能看可读的“图十书九”的形式。

    据说陈抟是举荐大宋真宗皇帝继位的功臣。宋太宗赵光义晚年，为立太子的事心急如焚，宋太宗崇尚道教，认为唯有道教大师陈抟能预言人间祸福，特邀请他来决断此事。宋太宗对奉诏前来的陈抟说：“我正为立太子继承皇位人选一事而烦恼不堪。襄王元侃宽容慈爱，有帝王之度，但不知福分如何，还烦先生到襄府一看。” 陈抟领命而去，但刚到襄府门前就回来了。宋太宗听人禀告陈抟没进王府就返回，便问陈抟：“先生为何没有进去就回来了？”陈抟说：“老夫已看过，襄府门前来回奔走的人都有将相之福，何必再见襄王呢？”这表明陈抟对襄王立为太子的充分认可，使犹豫中的宋太宗打定主意，立襄王元侃为太子。襄王就是大宋王朝第三代皇帝宋真宗赵恒。

    宋真宗即位后，为表彰陈抟举荐有功和发现“龙图”学说的功绩，以“龙图”之名在大宋皇宫内设立龙图阁，将宋太宗御书、御制文集、典籍、图画、祥瑞等文化物品收藏于龙图阁内。宋真宗得到“河图”后，还想得到“洛书”，不久就发起了人造“天书”祥瑞的活动，足见“河（图）洛（书）”文化对宋真宗的深远影响。宋仁宗赵祯登基后，为了尊重先祖的圣意，特意设立龙图阁学士的荣誉虚衔，表示对文化学者的尊崇。宋仁宗深知包拯不但是为国尽忠的国家栋梁，而且知识渊博，于1052年封包拯为龙图阁直学士，1057年任命包拯为开封府知府。如今在市博物馆珍藏的《开封府题名记》碑上，刻有183个知府名字和上任年月，包拯名下注有“嘉二年三月龙图阁直学士权知”14个小字，时间和《龙马负图处》落款是一致的。这说明包拯刚到开封府时就挥笔写下了“龙马负图处”5个字。包拯在当时的历史条件下当上京官，重任在肩，志在励精图治，用龙马精神管理好京城。他可能是在此背景下挥毫书写“龙马负图处”5个字激励自己的工作，更好地传承中华历史文化。宋仁宗在位42年，也是北宋王朝9位皇帝中执政时间最长的皇帝。那时开封的人口已超过了100万，可谓盛世盛都。大宋王朝是中国封建王朝的顶峰，让开封人值得骄傲的是大宋王朝成立的所在地就在古都开封。

    有裴湘的《浪淘沙》为证：

    万国仰神京。
    礼乐纵横。
    葱葱佳气锁龙城。
    日御明堂天子圣，朝会簪缨。
    九陌六街平。
    万国充盈。
    青楼弦管酒如渑。
    别有隋堤烟柳暮，千古含情。

    包拯的手迹，还有一处在广东省肇庆市七星岩公园。宋庆历二年（l042年）三月九日，包拯与广南路提点刑狱周湛及同提点刑狱钱聿，一起游览了高要县石室，即七星岩石洞。石室是一座著名的天然洞府，称“石室洞天”，壁上刻有历代墨客骚人的诗词、题名。他们游览后题了名，以志纪念。包拯的小幅题名在石室东壁，题字内容为“提点刑狱周湛同提点刑狱钱聿知郡事包拯同至庆历二年三月初九日题”，字体清癯，端劲峭拔，颇能体现他的个性与为人。此处的包拯手迹现在仍然保存完好。

    以上两处是包拯流传至今的罕见的真迹，弥足珍贵。笔者建议要充分利用开封珍贵的历史文化资源，把包拯手书碑《龙马负图处》做成拓片，绢绫装裱，用设计精美的礼品盒进行包装，将其开发为旅游纪念品。理由如下：一是包拯为家喻户晓的世界著名人士，包拯的手迹大家都会喜爱。虽然国内现保存有两处包拯真迹，但广东省肇庆市七星岩公园保存的仅仅是签名，而开封市北清真寺保存的是包拯真迹的书法作品。二是《龙马负图处》表现的是龙马精神，龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息、进取向上的民族精神。龙马是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德，包含了大宋历史文化内涵。三是有时代气息，2014年是马年，世界客属第27届恳亲大会将在开封举办，而将其作为旅游纪念品非常有纪念意义。

    包拯手书碑《龙马负图处》是开封大宋文化珍宝，应为开封建设国际文化旅游名城作贡献。作者： 张玉发