簋，是我国商周时期的重要青铜器。王公贵族们在遇到重大封赏时常会铸鼎、簋等礼器来铭记先人的功勋。特别是西周时期，在祭祀和宴会上，偶数组合的簋常与奇数组合的列鼎配套使用，形成了一套完整的西周贵族鼎器制度。据记载，天子用九鼎八簋，诸侯用七鼎六簋，大夫用五鼎四簋，士用三鼎两簋。
 
    1972 年6月上旬，在北京市物资回收有色金属供应站的废铜堆里，有人捡到一件古器残件，经专家鉴定，确定为班簋。传说班簋曾为乾隆皇帝的爱物，一直被珍藏在清宫内，并被收录于《西清古鉴》中。可能是1900年八国联军侵入北京时失散，由藏家密藏，后因种种原因被砸残损。一个破铜器就这样被当成废品到了物资回收站。经过精心修复后，班簋被首都博物馆收藏，成为镇馆之宝。中央电视台的《国宝档案》栏目中播放过班簋的发现、修复及保管的全过程和班簋铭文。铭文的大意是：某年八月，周王命令毛伯公率领军队讨伐东国严戎。吴伯为左师，吕伯为右师。三年平定了东国，班师回到原居住地屯垦，并告捷天下。毛班将此事刻于盛食物的祭器——簋腹内。
 
    铭文中“亡不成（仰）天畏（威），否（畀）屯陟”句。否（畀），音抵，意指赐、恩赐、赏赐；屯，意为停顿、停住、居住原地；陟，明万历《武陟县志·地理志》云：“按禹贡陟为冀州南境。”武陟在夏属冀州，位于冀州南境。故，陟是武陟古称。我国著名历史学家、考古学家黄盛璋先生的解释是：毛班父“三年静国”后，班师回住原守聚地，即毛国所在地武陟一带。因西周早期并无专门的军队，都是战时为兵，不战为民，并退回住自己的封国，故武陟一带就是毛班毛国的封地。
  
    铭文中的“文王孙亡弗褱井”句，其意不解自明。文王孙，即文王的儿子毛伯（叔）郑的儿子，也就是毛班的父亲，亡弗，因战而死；褱，是怀的原体字。武陟夏称覃怀，周武王伐纣至邢丘，改邢丘为怀，春秋置怀邑。所以怀，指武陟；井，是指西周的井田制。周朝以行礼司马之法，设六军之众，因井田而制军令（《二十五史》290页），以井为界，按井为地域征税。这里指的是怀的土地。文王孙亡弗褱井，就是说文王孙死在武陟境内的土地上。

    班簋的铭文证明，周封毛国就在武陟，毛姓起源就在武陟。