东晋（317——420）有“转读”、“梵叹”、“唱导”。元帝·建武（317年）前后新蔡人于宝著《搜神记》（由后人辑录）一书，传统曲目《阴阳配》等概出此书。

    废帝·太和三年（368)“尼讲”（俗讲）首见于洛阳。北魏道武帝·天兴（398年）前后，“……特禀妙声，善于转读……法制六言梵呗响于今”。“歌赞则为梵呗。歌唱梵呗者应晓音律，方能五言四句契而莫爽”。“以宣唱为业，音吐嚎亮，洗悟尘心，指事适时，谈不孤发，。“唱导者，盖宜宣唱法理，开导众心也”。

    明元帝·永兴（409年）前后洛阳有“变文、讲经”。

    文成帝·兴光（454年）前后“迥心习唱，制造识文，每持炉处，辄道俗倾仰”。

    孝文帝·太和二十三年（499）后“唱导者，盖以宣唱法理，开导众心也。昔佛法初传，于时斋集，止宣唱佛名，依文致礼。至中宵疲极，事资启悟，乃别请宿德升座说法，或杂序因缘，或傍引臂喻”。

    宣武帝·延昌（512年）前后洛阳“梵乐法音，枯动大地。百戏腾骧，所在骈比”。“丝管迭奏，连宵尽日”。“美人徐月华善弹茎摸，能为〔明妃出塞〕之曲歌”。“至于设会，一人唱，则客前，后唱则罢会。惟有此法，不见音乐”。

   《洛阳伽蓝记》：洛阳“市南有调音、乐律二里。里内之人，丝竹讴歌天下妙伎出焉”。

   西魏恭帝（554年）禁杂戏（含“小说”）。

   北齐天保六年（505）开封建“相国寺”（原名建国寺）。厉一千年后，慢慢演变为全国著名的“书场”之一。

    北齐武平间（570——575年）邺（今安阳东北）“有鱼龙烂漫，徘优侏儒……名为百戏”。【原标题：河南曲艺大事记——两晋·南北朝】