您所在的位置是:印象河南网 >> 河南工艺 >> 工艺赏析 >> 浏览文章

千古沧桑话大晟

2016/1/15 10:44:08 点击数: 【字体:

千古沧桑话大晟


    故宫博物院藏有一组北宋时期的“大晟”编钟(见图),共8枚。它们大小相近,形制相同。形制上,这些编钟与先秦古钟十分接近,是北宋徽宗崇宁年间,仿照当时出土的春秋宋公戌钟铸造的。

    宋公戌钟于北宋崇宁三年(公元1104年),出土于应天府(今河南商丘)崇福院内,共六枚。据古书记载,宋人是商人的后代,而商人出自传说中的帝王颛顼。颛顼所用的古乐号“六茎”,古钟恰好有六枚,时人便以为是六茎所用乐器。再加上应天府是宋太祖赵匡胤的“龙潜”之地——黄袍加身之前,赵匡胤的官职是后周归德军节度使,治宋州,故而登基后取“宋”为国号。宋州后来也就改名为“应天”,以示“应天之命”。在受命之邦挖出了带有皇朝国号的古器,举朝以为是祥瑞。宋徽宗便命大司乐刘昺按这几口古钟的形制,仿制一套编钟,再现上古的雅乐。

    古钟的形制容易效仿,制作技艺却无法复原。先秦的编钟,大小相次,一钟双音,这种工艺早已失传。当时的编钟,大小一致,厚薄不同,每枚钟只能发出一个乐律的乐音。

    传统上,乐音根据音高的不同分为“十二律”:黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。其中,黄钟律是基准。但世异时移,黄钟律已无法确定。为此,宋帝下诏,博求“知音”之士。后来,官员们终于在西蜀寻访到一位九十余岁的老者,名叫魏汉津,自称学过“鼎乐之法”。汉津向徽宗进言,认为黄帝创设黄钟之律,律管长九寸。夏禹效法黄帝,“以身为度”,将左手中指第三节、无名指第三节、小指第三节的长度合为九寸。他请求徽宗将左手这三节的长度赐予臣下,以确定黄钟律的律管长度,再由律管推定容积。先铸造九鼎,以象征天下九州;再铸造高九尺、容九斛的大钟,以为标准器;最后再铸造新乐编钟。

    这番说法迎合了笃信道教的徽宗皇帝的心思。于是,在刘昺的督导下,负责乐器铸造的机构——“铸泻务”,便按照魏汉津的理论,参照宋公戌钟,开始了紧锣密鼓的兴造。同年七月,作为标准器的景钟铸成。次年七月,九鼎成。八月,编钟等新乐乐器成。按照当时的礼制,大晟钟共有十二编,每编二十八枚,包括正声钟十二枚、中声钟十二枚、清声钟四枚,共336枚。

    九月朔,徽宗驾临大庆殿,与百官庆贺“鼎乐”落成。在新乐演奏的时候,居然有白鹤数只,从东北方飞来。于是龙颜大悦,下诏褒美。至于新乐的名号,既然尧乐称“大章”,舜乐称“大韶”,今乐直追上古,徽宗便赐名“大晟”。新乐编钟被称为“大晟钟”。创制大晟乐是徽宗的得意之作。在接下来的数年里,大晟钟被宝藏于宫中,大晟乐则被颁行于四方。

    可是,四海弦歌挡不住金人的铁蹄。大晟钟铸成之后二十二年,靖康二年(公元1127年),金兵攻入汴梁,徽、钦二帝被俘往北方。336枚大晟钟,或在围城之际被宋人埋入汴梁城下,或作为战利品被金人赏赐臣下,或被解往金都上京会宁府(今黑龙江省哈尔滨市阿城区)。

    八年之后,徽宗死于五国城(今黑龙江省依兰县),大晟钟却继续在金人宫廷里演奏。只是,金太宗名完颜晟,为了避讳,金人磨去了钟上的“大晟”,而重刻了“大和”二字。入元后,大晟钟流入元宫。元明鼎革,明人仍“斟酌用之”(明代朱载堉《乐律全书》),直至清初。到了乾隆年间,梁诗正、王杰等人奉敕将宫中所藏古铜器编纂成书,发现内廷有四件刻有“大和”字样的古钟。时人已不知晓它们的来历,以为是周代的古器,便将其编入了《西清古鉴》及《西清续鉴乙编》。其中两件民国时被运往台湾,今藏台北故宫博物院,另两件下落不明。

    如今,已知存世的大晟钟仅有25枚。故宫博物院所藏的八枚,有两件是清宫旧藏,其余六枚则来自购买、调拨和捐献。1958年购藏的那件,刻有“大和”二字,并且有明显削磨过的痕迹,显然是靖康之难的见证者。这八枚囊括了大晟钟的全部三个类别,涉及了七种乐律,是音乐史研究的重要材料。经检测,它们仍能发出清晰的乐音。袅袅余声中,它们似乎还在诉说着汴京的繁华、亡国的悲凉和千年的沧桑。

    陈鹏宇(作者单位:故宫博物院器物部)


责任编辑:M005文章来源:光明日报
0
下一条:没有了上一条:清代月下携琴访友图瓷盘
相关信息 没有记录!
著名人物 没有记录!
精彩展示 没有记录!
评论区
友情链接 商都网 中国网河南频道 印象河南网 新华网河南频道 河南豫剧网 河南省书画网 中国越调网 中国古曲网 博雅特产网 福客网 中国戏剧网 中国土特产网 河南自驾旅游网 中华姓氏网 中国旅游网 中国传统文化艺术网 族谱录 文化遗产网 梨园网 河洛大鼓网 剪纸皮影网 中国国家艺术网 庆阳民俗文化商城