“逛庙会、看社火”是浚县过年的传统习俗。

    每年农历月初一至二月初二，社火表演一直是庙会上的重头戏。

    社火，作为一种古老的风俗，在中国有着数千年的历史。社，为土地之神;火，即火神。

    浚县社火是进香朝拜活动，与正月古庙会是相依相存，浚县的庙会有多久远，社火就有多久远。

    如果把古庙会看成一幅人文画卷的话，那么，社火便是这幅画卷最亮丽的一笔;如果把古庙会看成是一台大戏的话，那么，社火便是古庙会的重头戏。

    浚县社火，起源于古代的蜡祭，即原始先民举行的祭百神活动。

    浚县古庙会最早的祭祀对象，是当地治水有功的水神和英雄人物——大禹、二郎神和“镇河将军”弥勒佛。

    《礼记》记载：春秋时，子贡看到盛大的祭祀场面，激动地说“一国之人皆狂”。

    浚县是佛道儒三教汇聚之地，唐朝时期，浚县开凿大佛，引来无数香客，浚县古庙会此时初具规模;明朝时期，又先后修建碧霞宫、文庙、文治阁、阳明书院等，古庙会在此时达到高潮，一年十二个月要有100多场庙会，有庙会就会有社火表演，浚县的社火也在这个时期达到了高潮。

    举行大型“娱神”活动，期盼来年风调雨顺，祈求“神灵僻佑”，是浚县民间社火的重要起源之一。

    浚县的社火祭神会有火神会、老君会等。玉皇大帝诞辰日正月初九以及中国传统节日元宵节为主要表演日。届时，白天社火，晚上花灯。东街的秧歌、北街的北阁、北关的小竹马，以及分散在四乡村落里的抬老四、打花棍、舞龙、跑旱船等齐聚一堂。满城社火满城欢，处处兴奋得像沸腾的开水，烫得游客也热血沸腾，多少年后想起都会胸口发紧，激情上涌。

    随着时间的发展，社火由“娱神”到“娱人”。

    如今的浚县，每个村子都有一到两支社火表演队，庙会期间，全县上百支社火表演队都会出来表演，一是“娱神”，一是让大家看哪支社火表演队更有实力。正月十六的社火大赛，全县上百支社火队在南山碧霞元君庙前一争高下。

    社火表演的形式主要有秧歌、高跷、武术、舞狮、舞龙、旱船、背阁、抬老四、顶灯、大头舞、散河灯等。

    舞狮和踩高跷是社火表演中的常见的表演形式。

    舞狮的主要形式有狮子滚绣球、滚翻、扑食、抖鬃、梳毛、窜火圈、追逐、爬行、双狮争球等。但又与他处舞狮不同，浚县舞狮表演时狮子在前，后跟武术队。武术队俗称“刀枪把子”，真刀、真枪，真拼实打的童子功。

    踩高跷有着鲜明的地域风格和民族色彩。表演的通常有20来人，人人都有固定角色，每个角色都有特定的内容与寓意，包含了众多当地流传下来的民间故事和神化传说。当地的高跷绝技表演中还伴有拉弦伴奏及高跷唱词。

    跑旱船是浚县社火中别具特色的一种表演形式，形象再现了当地隋朝时期的民俗风情。旱船也叫花船，社火表演叫跑旱船。表演者以陆地代水，以足代行船，身着花布船道具，另有一艄公在旁划桨，后有手端莲花灯的女子。其角色大多取自民间故事。

    在众多取自民间传说故事的社火玩会中，有一项表演叫张公背张婆。演员为一男一女，扮演两位淳朴善良的老人。老汉手拿烟袋，老太紧随其后，并作各种亲昵表演，这两位人物来源于当地的《地陷临河城》的著名传说。

    当地民众农闲时排练，逢年过节或重大喜庆时演出。

    最热闹的是正月初九和十六的拜山，初九祭拜大伾山，十六祭拜浮丘山，祭拜那天，从早上四点开始，四邻八乡几十支社火队早早赶来，一一摆开了架势，各自拿出自己的看家本领，人声鼎沸，震耳欲聋。

    2008年，浚县社火入选第一批国家级非物质文化遗产名单。

    在浚县社火这条朝圣的路上，浚县人，前赴后继，永朝顶峰。（原标题：浚县非遗社火表演——朝圣之路 鼓乐喧天闹千年）