（一）祭神  以年节或诸神生日为隆重，笃信者有每月初一、十五祭祀的。祭祀时摆供品，有酒、肉、蛋、菜肴、糕点、饭、水果等，可多可少，并无定数，烧香、焚箔，磕头跪拜。

　　民间祭天神从大年三十晚上开始。初一早上下好饺子，先供享老天爷。

　　人们认为老天爷有两个生日，一说正月初九，一说六月初一。每到这一天，家中女主人往往摆供致祭，求他老人家保佑“家泰人康，吉祥如意”。浚县正月初九社火玩会上东山朝顶，祭祀的就是老天爷。至今，仍有不少人家服侍老天爷牌位，上书“供奉天地三界十方万灵真宰之神位”，让老天爷享受人间烟火。

　　祭地神就是祭土地。旧时村村有土地庙，如今已不复存在，但好事者往往用几块砖头搭上几片瓦，权当土地府第，供人烧香上供。

　　浚县祭碧霞元君（俗称浚县老奶）盛行。浮丘山为其建大庙，每年正月、八月浚县庙会和五月二十五“老奶”生日，浚县及周边市县善男信女聚集浚县祭碧霞元君。

　　此外，祭龙神、月神、灶神诸神至今仍很盛行。

　　（二）祭祖  祭祖的形式与祭神基本一致。祭祀新亡之人，有做“七”、百日、周年祭等。祭祀远祖有清明节、七月十五、十月一等。

　　做“七”，又叫祭七、烧七。亡人入土后每七天为一忌日。逢七，孝子着孝服到坟头祭祀。浚人以七个“七”为尽期，其中以一七、三七、五七为重。

　　人死后百日，称“百日祭”。亲人们备供品、香箔、烧纸、鞭炮等到坟头祭奠。烧纸时，在地上画大半个圆圈（叫留门儿），或画十字。圈儿可以防野魂，留门儿便于亡灵去受钱。百日内孝子不理发、不剃头，名曰“丁忧”。

　　周年祭有一周年、三周年、十周年。三周年尤为隆重，请响器班子、糊旌楼、搭灵棚，供桌上放死者遗照，设祖宗牌位，摆放供品。“慎终须带三年孝，追远常怀一片心”。三周年是“慎终”的最后一道祭祀，过后孝子除服，门庭贴红对联。十周年祭充满喜庆气氛。