鹤壁市民间流传着许多生活习俗，旧时婚丧嫁娶最为普遍。

    婚娶　解放前婚姻强调“父母之命，媒约之言 ”,讲究门当户对。程序为：说媒，即男方托媒人向女方提亲。送小帖、礼物。女方同意后，告知女孩名子、生辰八字，男方请算命先生占卜，无克则行。传启，即定婚。男方择吉日向女方送金

    银首饰、布料衣物等嫁妆，称下彩礼。请期，即择定婚期。让媒人到女方家商定完婚之日，并随之送烧饼之类食品。迎亲，即娶亲。迎亲在婚娶过程中最为隆重。新娘坐花轿，新郎坐蓝轿，一路上鞭炮不断，响器班吹吹打打，十分热闹。新娘到家后，先拜天地，后拜高堂，夫妻对拜，然后进入洞房。此时婚宴开席，前来祝贺的亲朋好友尽情畅饮，年轻人直至通宵。并伴有下辈和年比新郎小的闹洞房之习。

    解放后，随着生活条件的改善，思想认识的提高，旧的习俗在一定程度上得到改变。但是，农村仍保留下一些旧的婚娶痕迹。

    丧葬　解放前鹤壁一带民间讲究丧葬礼节，过程繁多。小殓。死者断气，亲人恸哭，为死者沐浴换衣，停尸灵床。衣服多为死前已备，称送老衣、寿衣，鞋帽不可缺少，里外三新。死者口中含钱，身旁撤箔，曰买路钱 。灵床设置在正堂屋，头向正门口。报丧。小殓毕，向亲友报丧，孝子出门逢人叩头。亲友接丧后，前来吊唁。在外儿女闻讯立即返家。入殓，也称大殓，即装殓入棺。棺木多为事先所备，不油漆，称喜货。入殓时儿女在场，如有缺者，只入殓不刹口，以候来者。开吊。棺置正堂，搭灵栅，孝子孝妇披麻戴孝守在灵旁。亲友前来吊唁，叩拜哭泣。有钱人家还请道士做道场、和尚念经以求超度亡灵。择墓地、定穴位。墓地一般选在祖坟，穴位请风水先生指点而定，头高脚低。鹤壁西部山区有“宁叫墓前乱嘈嘈，不叫坟后路一条”之俗。出殡。一般在死后七天，也有三天，甚至三七（21天）、五七（35天）。启灵时长子（长孙）出家门摔老盆，意味财产的转让。棺木有八抬、十六抬。出灵时孝男孝女披麻戴孝，男执哀杖在灵旁，女随灵后，五服内按远近排列。 棺木入位，填土由孝子先行，再由他人填好。如女的死了，丈夫健在，则不能入穴，用砖把棺木丘于平地，丈夫死后，一同入穴。服丧，也称供祭守孝。葬后三日，孝子上坟供祭，以后逢七祭典，有一七、二七、三七、五七、七七（也称尽七），及百日。孝子不理发、不娱乐，孝女不穿红绿。一周年换孝，二周年小祭，三周年大祭，此时除服。服丧期间，春节不贴红春联。头年白联、二年黄联、三年绿联。

    新中国成立后，党和政府提倡移风易俗 ，旧习俗有所改进。