话说明朝后期，政治极度黑暗，土地高度集中，苛捐杂税多如牛毛，阶级矛盾日趋激烈，明王朝已濒临溃灭。在这种形势下，明朝最后一个皇帝明思宗朱由检（年号崇祯），于公元1627年登基。在他统治期间，皇室官僚广占民田，赋役苛重，天灾流行。从崇祯二年（1629年）至崇祯十三年（1640年），陕西、河南、山东、河北等地连年发生严重旱蝗灾害，草木枯焦，庄稼绝收，农民吃树皮草根，甚至吃白石粉。然而明政府照旧催征田赋，还不断加派军饷，广大农民实在活不下去了，纷纷起义，其中最大的一支是李自成领导的农民起义军。他们提出“均田免粮”、“平买平卖”的口号，深受城乡广大群众的拥护，起义军队伍很快就发展到几十万人。

　　崇祯十七年（1644年）正月，李自成领导的起义军在西安建国，年号大顺，建元永昌，并积极准备对明政权举行最后攻击。军情讯息很快传入北京。崇祯皇帝急命礼部尚书王铎奉手谕去南京募兵。王铎在途经河南浚县时下榻于察院（今浚县第一实验小学），并於崇祯十七年二月七日游大伾山，在龙洞南摩崖石上题字，即现存的“鹭涛虎岫”和“仙崿”两处遗迹。

　　从崇祯十七年二月，农民军以疾风暴雨之势，从陕西北上，经山西大同、宣化进入居庸关，三月十七日农民军已至北京城西。城外明军三大营不战而降，北京西郊的农民也起来帮助李自成的军队攻城。就在这紧急关头，崇祯帝密诏三太子的贴身太监王之明，让他尽量多带些金银财宝，换上普通人家的衣着，带领三太子逃出京城，“赴南京冀得”，就是奔三太子的伯父福王朱由菘（崇祯帝的堂兄）那里避难。

　　说到福王，诸位会问，他不是在河南洛阳为藩王吗？怎么又到南京呢？事情是这样的：第一任福王叫朱常洵，是明神宗朱翊均的儿子，于万历（明神宗的年号）二十九年(1601年)封为福王。万历四十二年（1614年）到河南洛阳就国，得良田两万顷。他到洛阳就任藩王后，淫乐无度，广蓄家产，贪暴成性，再加上连年蝗旱灾害，广大农民恨其万分。崇祯十四年（1641年）李自成领导的农民起义军攻破洛阳城，杀死了贪暴的福王朱常洵，以平民愤。其子朱由菘带上母亲邹氏逃出洛阳，渡过黄河北上到了怀庆（今河南沁阳）。第二年农民军攻占了怀庆，朱由菘母子失散。犹如丧家之犬的朱由菘又逃到了南京，并于崇祯十六年（1643年）继承福王封爵，并蓄集江淮兵力。因此，崇祯命太监王之明带三太子“赴南京冀得”。

　　再说北京，崇祯十七年（1644年）三月十八日，农民军攻进西直门并迅速占领整个外城。此时紫禁城内慌乱成一团，后宫的锦衣卫、太监宫女们纷纷携财宝等物逃走。当晚，崇祯帝下诏把皇后和嫔妃们一律赐死。三月十九日晨农民军攻占了紫禁城，崇祯帝在贴身太监王承恩的带领下，离宫出后宰门登上万岁山即煤山（今景山），在一棵老槐树上吊死。同年五月福王朱由菘在凤阳总督马士英等人的拥立下，在南京称帝，年号弘光。封王铎为礼部尚书、东阁大学士。到顺治二年（1645年）五月二十四日，清军攻占南京，王铎降清，福王逃至芜湖被俘，次年被杀于北京。这是后话。

　　回过头来再说朱三太子主仆二人，于崇祯十七年（1644年）三月十七日逃出京城后的第四天，便听到南逃的人们纷纷传扬京城全部失陷，崇祯帝已自缢煤山。太监王之命生怕农民军追捕,又恐被人们认出主仆二人身份，所以带太子尽量走一些人烟稀少的荒僻路径。因王之明从未出过宫门，且太子年幼，故而行程十分缓慢。至顺治二年（1645年）秋，二人才走到河南浚县城西顺河街，投宿在高家老店。主仆二人正用晚饭之际，听其他住店的客人议论：南京早被清军攻破，王铎降清，福王被俘云云。主仆二人听后，万分惧怕，心灰意冷，一夜未眠。在走投无路、复兴社稷无望的情况下，王之明决定，在浚县浮丘山西麓，卫水之东傍（今浚县城镇菜园街南头路东），择吉地五亩，面南建寺院一座，取名曰“青龙寺”（又叫天放禅院）。主仆二人落发为僧，王之明取法号为孤大僧人，太子取法号为天放僧人，主仆二人以寺院避劫难，终日侍佛为事或云游他地。之后，寺内又收了不少僧徒，寺院香火渐渐兴盛起来。朱三太子天放，随着年龄的增长，思念母亲的心情越来越重，在孤大僧人王之明的策划下，在青龙寺北一箭之地（今浚县城镇菜园街路东“三霄亭”院内）建一座庙院，取名“遥参亭”，专供朱三太子天放母亲灵位。每逢五日晚，天放僧人均到遥参亭母亲灵位牌前，面北遥望天空，嘴里念念有词，参拜母亲。光阴似箭，到顺治十七年（1660年）冬，孤大僧人圆寂，葬于浚县城南五里许大道东侧，其墓塔因距浚县城内中心“文治阁”五华里，故人们俗称五里塔。康熙十二年（1673年）春，天放僧人圆寂，葬于寺院东侧浮丘山西麓山披上。两座墓、塔皆毁于二十世纪六十年代。

　　清康熙二十一年（1682年）秋，浚县县令刘德新曾骑马巡访青龙寺，见寺院已荒落，惜哉之下赋诗一首，并令属下刻于碑上留念。其诗题名为“过天放禅院不遇”。诗的内容是：不堪匹马晓霜前，因到双林一问禅，香案沉云僧寂寐，石床坠叶鸟翩翩，客来窃喜虎溪近，人去空留龙杖悬，我已长生频觅诀，无生更拟礼生仙。落款为：清康熙岁次壬戌之秋白云岭石痴抱元子题。刘德新的图章也刻于石碑之上。刘德新的号为抱元子。石碑今尚存于浚县城镇菜园街村民委员会对门路东“三霄亭”庙院大殿拜厦南墙上。青龙寺毁于民国十二年（1923年）。据当地老人说，当时寺院内有大石碑数座，寺院后院有喂养牲畜的大石槽三条，每条皆有数尺长。由此我们可以想象当时青龙寺的盛世之景。可惜在上世纪七十年代青龙寺的旧址被村队规划为民宅。有当地村民讲，寺院里的石碑被埋在一民宅的根基下。