论河南滑县木版年画

    河南滑县木版年画以古画乡李方屯为代表。李方屯地处黄河故道，古时夹峙于晋、冀、鲁、豫之间，由于历史和地缘的关系，古时其地理归属关系模糊。今归属于河南滑县。李方屯民风淳朴，地理位置相对封闭，从而孕育和保存了其特立独行、艺术特点鲜明的木版年画艺术。

 

    一、滑县木版年画的历史渊源

    相传滑县木版年画始于唐代。据滑县李方屯当地木版年画传人讲：明朝初年山西洪洞刻版艺人韩朝英迁居滑县。此人精画善刻，依据本地风俗和个人才思，开创了独具特色的滑县木版年画艺术。因其取材多为民间祭祀、信仰和吉祥寓意等内容，且为年节民俗所必需，广受普通百姓欢迎。清乾隆、嘉庆时期达到鼎盛，出现了以韩凤岐、韩凤仪、韩凤舞掌门的「兴隆号」、「兴盛号」、「兴义号」三大年画社，年产量近百万张。二、滑县木版年画的艺术特色

 

    （一）题材

    滑县木版年画题材丰富，以神释和族谱画为主，其中还包括门神、戏曲故事、墙画、对联等。

    （1）神像

    神像是滑县木版年画的主要题材，神像包括佛、道、儒及民间诸神。神像题材作品主要有《田祖》、《七十九位全神》、《七十二位神像》、《三像》、《四像》、《五像》、《独坐天》、《独坐皇帝》、《文武财神》、《鲁班》、《牛王马王》、《泰山老奶》、《黑脸钟馗》、《保家双仙》、《黑风旗》等。年画中全神像画幅都较大，多为卷轴中堂，如《七十九位全神像》神像众多，佛、道、儒共聚一堂，谓之「天地全神」。全画上下共分七层，由上而下，最上端为田祖、居中者为三皇、佛祖、玉皇大帝、千手千眼佛、泰山老奶、南海观音和关公。这些神佛在普通百姓心目中都具有超常的法力，能为人间降福添祥，所以不偏不倚地一起供了。

    （2）族谱

    滑县木版年画中族谱画又称「名义」，是年节祭祖时悬挂的图画，县挂于堂屋东西山墙。根据画面形式可分为：岗叉楼、松柏树、荣华树，因其中放置牌位的位置和数量不同又叫做壹名义、弎名义、陆名义、捌名义、拾名义、拾贰名义。这是滑县木版年画独具特色的一种形式，为其它木版年画产地所少有。族谱图案一般为祠堂宅院建筑，并在空白处添加牌坊、旗杆、仙鹤、松竹、翠柏以及山峦形象，以示家族的兴旺。有的族谱两侧加上对联，上书横批，内容多是关于敬父母言孝悌之辞，劝诫子孙要忠孝、勤俭持家。

    （3）对联

    对联是滑县木版年画别具一格的形式，为其它木版年画产地所没有。对联的功用广泛，多放置于神像中堂画或族谱两侧。对联内容多与忠孝、敬祖、美好期盼有关。如族谱两侧对联多配「欲父母似彭祖八百高寿，愿兄弟如张公九世同居」；「父母恩比乾坤重，子孙不忘日月长」或者「祖德宗功流久远，子孙孝贤世泽长」，横批多为「永言孝思」、「春露秋霜」等。神像则配「英灵永同天地存，美德常遇乾坤在」、「灵应昭感垂万世，俎豆馨香永千秋」。对联的配置相对比较随意，一般根据画面内容选配对联。对联文字大致可以分为三类：一、汉字类，内容多是敬祖敬神之词。多用草书或行书撰写，加上画面颇具文人画味道的散淡色彩，使年画散发出一种清淡文雅的审美气息。二、满文类，滑县木版年画兴盛时期曾远销东北三省、内蒙古地区，当地多满族人，根据当地需要为年画配置满文对联。这足以证明滑县木版年画曾经的开放和辉煌。三、组字类，民间喜欢用图案化的奇异文字来书写诗句或对联，颇有些像民间花鸟字的味道，字藏于其间，任凭观者来猜测，破解其意，为生活增添了一份意趣。

    （4）扇面和纸牌

    扇面画是年画社在农闲时为了生计而加工的一种年画形式，内容多为普通百姓耳熟能详的戏曲故事，如：白蛇传、罗成招亲、西游记、刘金定、铡美案、薛刚反唐、断桥、三国故事、水浒故事等，多取材于当地戏曲。构图多为横向，人物安排错落有致，颇具动感，表情也依据故事情景不同而各异，极富舞台效果。在线板印制墨稿的基础上，着色清雅，多用湖蓝、粉紫色。

    （二）体裁和构图