鬼谷子是神奇的一代高人，古书称他学问高深，通天彻地。他精通四门学问：一是相术学，能占往察来，言无不验；二是兵学，排兵布阵，运筹帷幄，决胜千里；三是游学，即游说、外交，出词吐辩，万口莫当；四是出世学，修身养生，强筋壮魄。然而他最具价值的学问还在于“兵学”和“游学”。

　　鬼谷子的军事思想主要侧重于谋略运筹和外交策划。所谓“鬼谷兵谋”，许多内容是实际斗争经验的概括总结，如用兵计谋、布阵战法、气象观察、心理分析等，多数是与客观实际相暗合，在实际运用中都有积极的效果。“鬼谷兵谋”可概括为八个方面，即捭阖术、反应术、内揵术、抵巇术、飞钳术、忤合术、揣摩术、转丸术等。

　　中国人民解放军国防大学原常务副校长王厚卿中将把鬼谷子兵法称作“圆略”，以区别于一般兵家的“方略”，并将鬼谷子“兵机圆略”概括为十个方面：一、纵横捭阖；二、反复周旋；三、抵巇用间；四、飞钳破敌；五、忤合深谋；六、量权天下；七、随机决断；八、出奇制胜；九、以实击虚；十、千仞转圆。

　　历代兵家研究阐释鬼谷子的智谋和兵法时，附会进去一些具体的军事理念，演绎出许多著名的非常科学实用的兵法谋略。鬼谷子根据三十六天罡法创立了三十六无敌神招，兵家据此演化为各代的三十六计。

　　兵家还将鬼谷子《本经阴符》的七种法术与军事谋略相结合，总结出许多军事原则以及具体的阵法、招数。其中“盛神法五龙”、“养志法灵龟”、“实意法螣蛇”、“分威法伏熊”、“散势法鸷鸟”、“转圆法猛兽”、“损兑法灵耆”可作为军事家提高修养和用兵的原则。从这些原则又可以演化为指导军事行动的十招：奇招、绝招、高招、怪招、阴招、毒招、猛招、化招、套招、招中招。其方法为：机智、明快、轻灵、锐利、变化、确实、用径、进退。还有十一种手法：腾、挪、闪、让、避、速、收、转、走、巧、退。

　　鬼谷子军事思想内容丰富，博大精深，其中包含了许多朴素的、科学的揭示了军事、政治内在客观规律的内容，既有统观天下把握全局的战略谋思，又有排兵布阵、前线指挥的战术方法，适用于军事斗争的全过程，适合于军事行动的不同层次的参与者，可谓“无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下(《鬼谷子·捭阖第一》)”。尽管受时代和思想的局限，鬼谷子的兵学谋略中也有许多迷信、荒诞之谈，有一些是所谓“高人”们在故弄玄虚，然而，只要我们以去粗取精、去伪存真的科学态度去研究它，会得到很多至今仍然非常值得借鉴的东西，会感受到鬼谷子超人的智慧光芒。

　　积极入世，胸怀天下，不辱使命，施展抱负

　　我们研究鬼谷子的思想和历史上纵横家的实践轨迹，会发现许多战略思想特点和特征，可资当今制定军事策略和进行军事斗争中作有益的借鉴。

　　无论是鬼谷子的学说，还是纵横家的行为风范，都是积极入世的，这与春秋战国时期某些学派或崇尚空谈、或消极无为、或泥古不化、或虚无缥缈，形成鲜明的对比。鬼谷子及其门徒，是一批有知识有抱负的人物，他们学识渊博，足智多谋，能言善辩，能洞察天下大势，知晓风云际会，个个积极入世，人人不甘寂寞，对人生对社会抱有深重的使命感，怀有“经纬天下，舍我其谁”的政治抱负。他们与那些中规避乱世、明哲保身、甘居林泉的隐逸之士相比，其人生志趣、价值取向有着天壤之别，不可同日而语，高低贵贱可谓泾渭分明。

　　《鬼谷子》十二篇中，使用10次以上的双音词只有两个，其中就有“天下”一词。所以“天下”是《鬼谷子》使用频率最高的词之一。《鬼谷子·符言》讲：“以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，而无不闻；以天下之心虑者，而无不知。辐辏并进，则明不可塞。”《鬼谷子》统篇基调即以天下大事为己任，其目标之明确、意志之坚强、斗志之昂扬、胸怀之宽广，令人肃然起敬。

　　我们看鬼谷子的纵横家弟子们的行为风范，也可以充分看到胸怀天下施展抱负的精神特征。他们一旦选定可以依附的君主后，就会“以死任事”，视政治生命高于自然生命，国家利益高于一切。苏秦后半生立志为燕国向齐国复仇，他三次入齐从事反间活动，每次时间长达数年，同时游走赵、魏、宋诸国之间，历尽坎坷磨难，忍辱负重，然而他矢志不渝，直到最后反间活动被齐王识破，遭受车裂惨刑。我们所熟知的“毛遂自荐”中的毛遂，也是鬼谷子的门徒，从其“自荐”也可以看到纵横家积极向上的人生态度。

　　无论时代怎样变迁、形势如何发展，胸怀天下、积极向上、强烈的使命感、责任感，始终应该是军队建设和部队思想政治工作所追求的目标。现代军人学习中国古代军事思想，借鉴传统优秀文化，首先应该汲取这样的思想精华。

　　用智用谋，灵活应变，注重方法，实事求是

　　鬼谷子讲修身齐家治国平天下，从来不是从概念到概念，从来不是只讲些虚玄而空泛的理论，从来不囿于旧有的模式不墨守以往的成规。《鬼谷子》统篇讲的是方法，是智慧，是策略，是计谋，是技巧，讲究的是顺应时势、知己应时、知权善变的实践哲学。历史上曾有人对鬼谷子的思想执否定态度，骂之为“小夫蛇鼠之智”，认为纵横家是“诈人”，现代也有人将鬼谷子学说贬为“实用主义”。现在来看，这些对鬼谷子学说的诋毁是没有道理的。

　　鬼谷子学说与长期占据我国思想主导地位的孔孟之道的最大区别，就在于其实事求是随机应变的方法论。儒家和鬼谷子都讲究和追求志向和功名，这一点是一致的，也是正确的。至于有人攻击纵横家也攻击儒家，说他们是为了追求个人荣华富贵。这种说法是庸俗的无稽之谈，是不可取的。鬼谷子与其他诸家学说的区别在于其达到目的实现抱负的方法、手段。儒家讲“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，“目不视非，耳不听邪”，每一句话每一行动都要求遵循礼数，中规中矩。而鬼谷子正好相反，他极力倡导智慧、谋略，教人如何观察、分析、揣摩、权衡，抓住机遇，捕捉机会，根据不同情况，采取不同对策，针对不同对象，采取相应的态度。鬼谷子讲：对智慧的人讲话要靠渊博，对笨拙的人讲话要清楚易懂；跟能言善辩的人说话要简明扼要；对有地位的人，要有充沛的气势；对有钱的人，要显得高雅廉洁；对贫穷的人，要讲究实际利益；对地位低的人，要注意谦逊；对勇敢的人，要果敢决断；对有过失的人，要直率尖锐。（《权篇》：故与智者言，依于博；与拙者言，依于辨；与辨者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于高；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与过者言，依于锐）还讲：将要除掉某人，先要放纵某人；放纵他正是为了乘机制服他（《谋篇》：故去之者，纵之；纵之者，乘之）。聪明人的谋略隐蔽，不露声色；愚人的谋略公开，大肆张扬（《谋篇》：故圣人之道阴，愚人之道阳）。认为智谋要用在普通人所看不到和不能理解的地方（《谋篇》：智用于众人之所不能知，用于众人所不能见）。而“飞钳术”讲的就是如何以激励、褒扬的方法引诱对方，钓出真相，套出实情，甚至可以进行威胁、利诱，达到钳制对方的目的。

　　这些做法，历来被人指责为阴谋。实际上，抛开传统的儒家观念和虚伪迂腐的观念，特别是从军事斗争的角度来看，鬼谷子的这些谋略方法是符合客观实际的，是有其积极意义的。俗话说“兵不厌诈”，一件事情的是非曲直，不在于它合不合旧有的规矩，而在于其社会作用的好坏和历史推进力的大小。有人正是抓住这些，贬斥谩骂鬼谷子，认为他包藏祸心。明代宋濂就大骂鬼谷子学说祸国殃民，“学士大夫宜唾去不道”。其实任何理论学说都有其特定的内涵和语境，不能随意将其无限延伸、放大。真理向前多走一步便是谬误。

　　我军历来以审时度势、实事求是为优良传统，历来遵守军事打击与政治攻势并重的原则，历来重视分析敌情、区别对待、分化敌人营垒、瓦解敌人士气、动摇敌人军心。毛泽东主席认为矛盾存在于一切事物中，敌人内部也有官兵之间、各个派系之间、各种政治势力之间的冲突和斗争，他认为敌人营垒内有“大狗小狗饱狗饿狗“之分，必须利用、扩大敌人内部的矛盾，有针对性地采取不同的策略。在毛泽东军事思想的指引下，我军历史上有许多不按常规出牌、出奇制胜的战例。这些做法，与鬼谷子的学说是相通的。 

　　善于观察，获取情报，知己知彼，信息至上

　　鬼谷子军事学说中，大量的篇幅在讲获取情报搜集信息的重要性，可资我们借鉴。《鬼谷子》十二篇，篇篇都有观察对方、揣测实情、衡量实力、试探虚实的阐述，鬼谷子讲述的谋略也好方法也好，统统是建立在了解实情获取信息的基础之上的。同样，他讲的情报的获取，不是被动的、接受式的，他讲了许多的方法，用来主动地、运用多种智谋和技巧，获取尽可能多、尽可能全、尽可能真、尽可能准的信息。

　　比如鬼谷子重要谋略“捭阖术”，其“捭”，就是拨动对方，触动对方，让对方说话，让对方表现，让对方的实力和计谋全部暴露出来，以便了解实情。“反应术”更是专门刺探对方变化的方法，为了获取实情，可以采取各种手段，或言辞引诱，或缄默诱导，或察言观色，有了此法，获取信息如探囊取物般可靠，如后羿射日般准确。“飞钳术”也是获取情报的方法，“飞”是褒扬、激励。“钳”是挟制、掌控，以褒扬、激励的方法使对方放松警惕，引诱对方现出真情，借以察真情、辨真伪。还有《揣篇》中的“揣”，即把握、揣测；《摩篇》中的“摩”，即对信息进行分析、辨别、剔除、整理；《权篇》中的“权“，即权衡、审察之意，等等。

　　可见，鬼谷子军事学说中，对获取准确情报，了解确切实情，得到有用信息，是十分推重的。随着科技和经济的进步，现代化战争方式已经发生了巨大的变化。当今世界战争呈现出“非对称、非接触、非线式“等特征，战争手段由机械化向信息化转变，准确获取信息成为战争胜负的关键，信息获取的能力大小决定了一支部队战斗力的强弱。古今军事斗争形势无论如何演变、发展，鬼谷子军事学说中的智慧和谋略，仍然有其宝贵的借鉴作用。

　　在国内，军事理论界、史学界、经济界、外交界对鬼谷子的研究方兴未艾。鬼谷子的学术思想被广泛运用于社会生活的诸多领域。1994年和2001年，在云梦山两次召开的全国性的鬼谷子学术思想研讨会，引起了国内外学者的强烈反响。近几年中，发表于各种报刊的鬼谷子研究文章达数千篇，新出版的研究专著一百多种。研究的范围越来越广，层次越来越深。上世纪90年代的研究很多集中在考证鬼谷子的身世、籍贯、隐居地等等，现在则集中在研究他的军事学说、外交谋略，特别是鬼谷子谋略在企业管理、商业营销、公关策划等领域的应用。