仰圣门前的两根青石柱立于明朝崇祯年间，是明代石雕中的精品，正面为一副对联，上联为“百王景仰治代结绳扶宇宙”，下联为“万圣崇尊文成书契整乾坤”，另外三面分别雕刻有象征儒佛道三教的鲤鱼、莲花、菊花和游龙，意指仓颉为三教之尊。六书殿内有一圆首石碑，为明弘治年间所立，碑首刻着“上古遗像”四个篆书大字，下有仓颉画像，此画像中仓颉戴着冠冕，穿着朝服，看似帝王，正殿中的金色仓颉雕像就是照此形象塑造的。这两尊被民间称为仓子爷爷和仓子奶奶的雕像看起来像是泥胎，其实也是明代的石雕，只是石雕的头部被盗，乡民只能以泥首代替了。说到陵庙内文物古迹被毁被盗，最令人痛惜的是北宋名臣寇准亲笔所题的一副对联“盘古斯文地”“开天圣人家”，三十多年前，这副对联还悬挂在正殿内，堪称镇庙之宝，陵庙被毁后就随即失踪，如今人们只能从照片中看到它模糊的影象。
　　
　　仓颉庙曾有僧人住持，因此有一座藏经楼，民国的大军阀孙殿英不知道庙里原来有和尚，执意改为藏甲楼，甲即甲古文，所以这一改倒也贴切。仓颉陵周围的古石碑也比较集中，有明朝天启年间的“第一圣人碑”和题刻为“三教之祖”“万圣之宗”的两块大方碑。大方碑是明朝天启年间南乐知县叶廷秀主持重建仓颉庙时所立，石碑后面记载有为工程捐钱的官员名字和钱数，当时大名知府向胤贤先是许诺捐银十两，事后竟赖帐不给，他属下十多位知县也上行下效，许五两而捐一两，叶廷秀为了让他们丢几辈子的人，就在石碑上给他们记了帐，向胤贤名下添了两个字“未给”，各知县名下均添了四个字“只给一两”，现在这些字迹还依稀可辩，继续发挥着揭发吝啬鬼的作用。与此形成鲜明对比的是一道现代石刻墙，在这道墙上题字留名的是那些在最近一次重建仓颉庙中作出了贡献、提供了帮助和踊跃捐款的人们。可见字圣仓颉是不能忽悠的，不论你做了什么事，一旦用文字记录下来，那可就美丑立现，并且难以磨灭了。
　　
　　在自己的陵庙中仓颉被他的后人常年不断地祭祀着，这里四季香火旺盛，香烟袅袅，其情形也许正如古书对仓颉庙祭祀情况的描述：“历汉唐以来，未尝稍替”，就是说从汉唐以来，祭祀活动没有间断过。二十世纪初的重建之后，南乐县为宏扬传播仓颉文化，正在将仓颉庙和仓颉陵开发为人文旅游景点，前来拜祭仓颉的游客日益增多。
　
　　相传每年的农历正月二十四是仓颉的生日，这一天，南乐人都要以庙会的形式为先祖庆祝寿诞，盛况空前的仓颉庙会使仓颉文化在民间的推广达到了顶峰。现在庙会的规模越来越大，原来一两天，后来五六天，到二十天，现在持续一个月，参加人数上百万人次。
　　
　　仓颉（jiē）造字：
　　
　　在公元前三十世纪末的龙山文化时期，中国最早的文字出现了，当时造字的人很多，仓颉是其中最成功的一位，他整合字符，使文字统一，他创造的汉字经过五千年的演变，一直沿用至今。【原标题：仓颉造字在南乐】