金提以北，俗称上堤，以南称下堤。下堤一带古有大清河，后有黄河，河水泛滥，淹毁农田，冲倒房屋，生命财产难保。因此，村上的族谱都放于座落在上堤的慈圣寺大庙里，由和尚代为保管。

    大庙后面有个叫唐家庄的村子，村里有个叫唐庆民的，二十岁娶了个聪明贤惠的妻子，五年内生下一男一女。一家人吃喝不愁过着知足常乐的田园生活，没事逗着孩子玩，享受着农家小园的天伦之乐。可是好景不长，庆民三十岁这年妻子一夜之间身染重病，躺在床上，不吃不喝，一动不动，紧看慢看也没有把妻子从死神那里拉回来，撇下两个孩子撒手而去了。妻子的去世，给他的精神带来沉重的打击，整天以泪洗面，拉扯着两个孩子，又当爹又当娘，不到一个月就眼窝深陷、皮包骨头啦。在许多好心人的劝告下，他终于止住了悲泣，恢复了常态，走上了正常人的生活。半年后，他再婚了，妻子姓梁，叫梁玉青，是二十里外的大梁庄人，还带来一个两岁的儿子。夫妻和睦，三个孩子入群搁伴，一家五口人，有说有笑，和和美美，小园里又恢复了往日的欢乐。就在这年，大儿子唐文生年过九岁，拜贾云蒲为师，在邻村贾刘屯入学就读。文生聪明好学，样样显得懂事，深受老师的爱戴。

    “人无千日好，花无百日红”。唐庆民在婚不满三年，患上痨病，整天咳嗽不止，气喘吁吁，憋得吃不下饭睡不好觉，看过许多名医，服过多少良药，都没管用，不到半年，就活活受死了。妻子梁氏悲痛一阵，很快就精神起来。她说的也对，他死啦，我不能跟他去，我哭的有个好歹，三个孩子谁拉扯。丈夫死后，梁氏渐渐不守本分，风流起来。逢年过节，去慈圣寺烧香拜佛，闲来无事，也常进进出出，时间一长跟老和尚偷偷摸摸勾搭连环，狗撕羊皮起来。尽管行踪诡秘，还是被大儿子文生识破，文生知道后很生气，进家很少说话，常常借故敲桌子摔筷子。梁氏不但不改，而且更显眼，当着文生的面，比鸡骂狗，指桑骂槐，谁叫我过不去，我叫他下不来，不信骑驴看唱本，走着瞧。文生敢怒不敢言，打掉门牙往肚里咽。回到学校，噘着嘴不说话。贾老师一见把他叫到自己屋里，再三追问，文生才说出实情。老师眉头紧缩想了好半天，才说：“从今天起，你就吃住在学校吧。”文生点点头答应啦。

    转眼北风吹，雁儿往南飞，深秋来到，天气变凉变冷啦。这天晚饭后，文生请了个假去家拿衣服取被子，抄小路经过大庙，甩脸看到庙后有个东西在蠕动，走近一看，是两个狗男女，搂抱在地上，正寻欢作乐，风光无限哩。两人从地上忽然爬起撒腿如飞，各奔东西，两人看清了唐文生，文生也认清了那两个人。

    再说文生回到家里，躲进妹妹屋里，气得浑身发抖，脸色铁青。梁氏回到家里，装着没事，喊文生吃饭，连喊三声，文生一声不吭。梁氏气愤地说：“还想管老娘哩。”量小非君子，无毒不丈夫，先下手为强，后下手遭殃。当晚与和尚嘀咕将儿子掐死，剁成块放进瓷缸埋进羊圈里。

    一天二天过去啦，也不见文生回校，贾老师心里没了底，于是第三天午饭后来到文生家。梁氏正好在家，老师一问文生怎么不上学，梁氏把脸一沉，装腔作势地说：“孩子根本没有回家，你把文生弄到哪里去啦。”一个说来家，一个说没来，反正丢了孩子。人命关天，责任重大，无人做证，谁是谁非，谁能判定？无奈之下，惊动了官府，告到了寿张县衙，县官登堂问案。老师与梁氏争吵不息，县官难断是非，将惊堂木“啪”地一拍：“如果在你们两家翻出人来该当何罪？”老师说：“该当灭门之罪。”梁氏说：“让我骑木马，点我的天灯。”接着各自签字画押，退了下去。随后，县官派人明察暗访，打听到梁氏与和尚来往不清。文生有个妹妹还在家中，有个舅舅十多年前去了关东，近几天梁氏带着亲生儿子去了娘家，给娘家侄准备婚事，半月才能回家来。

    县官穿上厚厚的棉裤棉袄，穿上皮靴，戴上皮帽，活像一个东北佬，只身来到唐家庄唐文生的家中，见家中有个十多岁的闺女就说：“我是你舅，十多年前下关东了，听你娘说过吗？”闺女想了想说：“听说过。”“那么你爹你娘呢？”闺女流着眼泪低声说：“娘死了爹也死了。”“那么你哥呢？”闺女哭着更伤心啦，两眼不住地往外瞅。这位舅舅鼓励他说：“我和县里的县官是仁兄弟，他会给你做主的，不要怕，有啥说啥。”闺女呜咽着说：“哥哥昨晚被娘掐死埋在羊圈里啦，我从窗户棱里看见的，差点把我吓死。”舅舅掏出十块银元对闺女说：“你把它收下，想买啥就自己去买，别让旁人知道。我走了过几天还来。”梁氏回家的第二天，大老爷骑着高头大马，带着衙役与五六十个拿铁锨扛三矢角的人，浩浩荡荡来到贾刘屯。在贾云蒲家里里外外掘地三尺，没有发现任何蛛丝马迹，随即来到唐家庄梁氏家中，又掘又挖，遍地开发，不多时在羊圈下挖出那口瓷缸。梁氏一见，瘫痪在地。两个衙役兵一把她拉起来，装进囚车，进往县衙。升堂提审后，梁氏供出了与和尚共谋杀子，随即将和尚抓来，一审问，供认不悔。县官当场宣布，梁氏与和尚共谋杀子，判处死刑，因罪大恶极，众怒难容，将和尚拉上高杆点天灯活活烧死，将梁氏骑上木马活活疼死。从此，庙里只容乞丐，不许有和尚，县官派人查抄庙堂，将和尚所用之物，连同庄上的家谱一起投进火堆。

    原家谱毁此一炬，现今家谱为重修再叙。之后宗不知先祖，故曰十谱九不全之说。