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斯可忍鼠不可忍——千古一相李斯与“鼠论”

2013/4/7 18:02:04 点击数:218 【字体:

 
    “鼠论”作为李斯的哲学观或曰命运观,如同被诬陷为小人的李斯一样,被自以为聪明的人们批判了两千多年。

    公元前254年,中国进入了一个著名的战国时代,李斯也第一次登上了统一中国的历史大舞台。

    左牵黄,右擎苍,浑浑噩噩鬓微霜。是时为楚国上蔡郡国家粮食储备库小公务员李斯生活的生动写照。此时没有任何迹象表明,他将在未来20 多年里,占据在中国历史舞台的中央,扮演着显赫的男二号,享受着最好的灯光和机位,拥有着最多的特写和对白,追随着数不清的“粉丝”。

    读者或许不信,造成李斯个人命运如此巨大反差的竟然不是千古一帝秦始皇,而是一只龌龊不堪的厕中之鼠。

    虽为粮仓小吏,李斯却与别人有点不一样,多少有些洁癖。他几乎从不在单位的公厕里方便。这天,他忽然内急,想要出恭,忍,再忍,强忍,忍了又忍,直到忍无可忍不敢再忍,只得捧着肚子弯腰夹腿,直奔公厕而去。厕所里一只老鼠正不无哀怨地吃着粪便,见有人来,吓得惊慌而逃。

    有些人上厕所只是为了排泄污秽之物,有些人却可以在排泄之余还能悟出一番人生哲理,这不,李斯在畅快淋漓解决了内急问题之后,一边系着裤带哼着小曲往回走,一边悲叹起厕所里那只惊恐的老鼠来:它“食不絜,近人犬,数惊恐之”,推此及彼,自己所管的粮仓里的老鼠却可以“食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧”。李斯也遭遇了与两千多年之后的范伟同样的困惑:同为老鼠,差距咋就这么大呢?

    李斯是一个极其认真的同志,他决定将厕鼠与仓鼠的贫富差距,作为一个国家级课题来研究,并决心提前两千年解决范伟们的哥德巴赫猜想。为此,他做了一个实验。实验也很简单:他把仓鼠抓住关在厕里,再把厕鼠抓住关在仓里,三天之后,结果如下:曾经的仓鼠现在也开始“食不絜,近人犬,数惊恐之”,而曾经的厕鼠现在则“食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧”。

    此时此刻,此情此景,李斯百感交集,恍然顿悟说出了他在中国历史剧中的第一句台词,也就是被后人诟病为“鼠论”的名言:“人之贤不屑譬如鼠矣,在所自处耳!”

    不知是否受到斯哥的影响,40多年后的“粉丝”——同为河南人的陈胜,也于公元前209年发出了同样的呐喊:“王侯将相宁有种乎?”

    斯哥也好,胜弟也罢,其实他们思考的是同一个问题,这个问题就是人类被赶出伊甸园以来,需要共同面对的问题:“命运是什么?谁能告诉我!”

    早在古希腊时期,先哲们就想解释并试图回答这一问题,古希腊伟大的剧作家索福克勒斯在其著名悲剧《俄狄浦斯王》中,通过对俄狄浦斯摆脱不掉杀父娶母悲惨命运的描写,一方面相信命运的威力以及不可忤逆;一方面对命运的合理性提出了置疑,同时强调了人的坚强毅力和积极行动,认为命运是可以反抗和改造的。这是西方式的矛盾和无奈。

    命运到底是什么呢?它能不能改变呢?

    对此,李斯的答案是肯定的,同时他也用自己的行动证明了他的理论。

    李斯的“鼠论”对命运的概念是这样理解的:所谓命运,包含“命”和“运”两个方面。

    “命”即同一时代,同一国家或同一族群所提供的相同的历史机遇,所以,处在同一时代、同一国家或同一族群人们的“命”应该是相同的。

    而成与败、贵与贱、富与贫的关键在于“运”的不同。

    什么是“运”呢?

    “运”即同一时代,同一国家或同一族群的不同的人们,对于相同“命”的不同把握以及所把握的程度,它包括:时机的选择、地点的选择、伙伴的选择。

    由于不同性格的人对“命”的不同理解以及对“运”的不同把握,所以,虽处于同一时代,人们的命运却出现了巨大的差别。于是乎:“有人哭,有人笑;有人输,有人老”,成功者高亢“大风歌”,失败者悲叹“奈若何”。

    同一时代人们的命运为什么会如此的“谬之千里”呢?他们“失之毫厘”之处又在哪里呢?

    答案曰:“最关键的问题在于观念的问题”。此所谓思路决定出路,观念决定人生。

    有人曾说:所谓伟大,就是在伟大的时刻、伟大的地点和一群伟大的人做一件庸俗的事,这些具体的行为都是很平凡的,也是很庸俗的,甚至,有时还需要斤斤计较的,只是时间、地点、人物是伟大的,结果这些庸俗的事却改变了历史,这些庸俗的事本身也成了伟大历史的一部分。

    所以,也可以这么说:命运就是选择,命运就是权衡,命运就是坚持。总而言之,统而言之,总统而言之:命运就是与自己较劲。

    我们的老乡李斯两千多年前通过对厕鼠与仓鼠不同命运的思考,总结出“鼠论”。他与自己较劲而不是与单位领导和同志们较劲,放弃了自己的公务员身份,在伟大的时刻——人民盼望国家统一,前往了伟大的地点——秦都咸阳,和一群伟大的人物——吕不韦、秦嬴政等干了一些庸俗的事——挑唆、收买、诬陷、暗杀等所谓的连横击纵,所谓的远交近攻,于是,成就了一项影响深远、功盖千秋的伟大事业——统一度量衡、统一汉文字、统一大中国、
 
    “鼠在所居,人固择地”就是李斯在两千多年前告诉我们的一个颠扑不破的真理!【原标题:斯可忍鼠不可忍——千古一相李斯与“鼠论”】
责任编辑:C009文章来源:驻马店新闻网 作者:杜鸿威 2011年06月30日
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