“那时没有照明设备，也没有扩音器，所有的家当就是一个弦子、一个踏板，没有人帮忙。每到夜幕降临时，农家的打麦场上就坐满了人。每场听众有二三百人，要是把这几十年来听过我说唱的人统计一下，至少也有百十万，搁现在我也是个大明星了。” 王崇贤幽默地说。

    坠子为媒 喜结良缘

    尹喜派民间艺人金保真是女性。

    “命中注定我会和坠子结缘。”说起学习坠子的经历时，金保真笑言，自己的丈夫和公公都是唱河南坠子的。

    金保真告诉记者，小时候，自己家庭贫困，看到走街串巷的民间艺人在给人们带来欢乐的同时还能赚点儿钱补贴家用，就很羡慕，她16岁那年拜师学了艺。最后也是通过坠子和出生于坠子世家的爱人走到了一起。

    丈夫去世后，金保真一边抚养孩子，一边传授技艺。

    金保真告诉记者：“我太喜欢河南坠子了。要不是受‘文革’的影响，我早就把河南坠子传给几个孩子了。现在没事的时候，我会和师兄弟们聚在一起唱上一段，这样做主要是为了扩大这门艺术的影响力，让更多的年轻人知道河南坠子。”

    古老艺术陷入尴尬境地

    坠子虽好，但后继无人。

    王崇贤介绍说，“文革”期间，坠子界实行了“老戏禁演”政策，很多传统段子禁演，只能唱“样板戏”和新段子。一些老艺人不适应，纷纷转行，削弱了河南坠子的有生力量。后来随着转行、下放、接受再教育等活动的开展，从事河南坠子的艺人被分到了工厂，专业艺人从此没有了。

    时代的变迁、文化的多元化，对这门古老艺术产生了冲击， 如今，从事这一行业的不足10人。今年，王崇贤已经70岁，他的师妹金保真67岁，最小的师弟张振甫59岁，唯一徒弟陆继山也51岁了。

    陆继山说，他从小就热爱文艺，后来经人介绍，拜王崇贤为师，专心学习河南坠子。经过师傅的指点和自己的勤奋学习，学成后的陆继山在平顶山马家书屋表演了10年。

    改革开放以后，大部分年轻人都出去打工了，在家的都是上了年纪的人。为了不让这门艺术失传，每到春季庙会期间陆继山都会和师傅一起到会上表演。

    可是令人感到心痛的事情时有发生。有一次陆继山和师傅到庙会上表演，刚开始表演就有年轻人问：“你们几个大老爷们儿又是敲又是唱的，也不跳舞，这算啥表演？”随即丢给师徒几盒烟走了。

    “现在电脑普及了，电视也上卫星了，什么节目都能看到，唱河南坠子也挣不到钱，谁还跟你学这个啊？”谈及现状王崇贤感叹不已。

    有待传承与创新

    谈到坠子的发展，三位老艺人说，随着人们生活水平的提高，娱乐活动也越来越多，这就使河南坠子的市场空间越来越小。今后，河南坠子的发展方向应该是传承与创新，使之更适应当代市场的需要和群众的审美需求。

    令人欣慰的是，近年来，随着国家对传统文化艺术的重视，泌阳县各级党委、政府也对县域的传统文化艺术进行扶植和保护。针对河南坠子尹喜派在历史上的影响和现在的处境，县文化局拨出专款用于对河南坠子尹喜派的研究与保护。

    2010年河南坠子尹喜派被认定为市级非物质文化遗产项目。当得知河南坠子尹喜派被列入市级非物质文化遗产时，师兄妹3人高兴地唱了大半夜。

    王崇贤说：“我能唱一天就唱一天，一直到唱不动为止，我不为别的，就是想把自己家乡的文化传播出去。”

    相关链接：河南坠子尹喜派

    泌阳县是民间文化丰富地区，尤其是各种民间曲艺，源远流长。河南坠子尹喜派是泌阳县流传的代表曲艺之一，至今已有数百年的历史。1957年泌阳县曲艺队成立，朱子亭为老师，主要以坠子为主，于是有了专业的演出队伍。