驻马店方言保留的古音举例

   
    汉语语音的发展变化大都是成组进行的。比如，从古今音变上讲，上古双唇音分化出唇齿音，即从帮、滂、并、明中分化出非、敖、奉、微，这一变化涉及的是一批字，凡是符合条件的几乎都发生了变化。如“奉”旁的字有“捧”，“非”旁的字有“排”。从方言音变上讲，武汉话里，见组字没有分化出j、q、x。那么，这一变化整个见组宇中都没有发生。如“街”读gai，“去”读ke，“鞋”读hai。但是，成组的音变中，往往有
一些例外，总有个别字脱离它应属于的群体而保留较原始的读音。这里就驻马店方言中的一些保留古音遗迹的、特殊的音变例子作些说明。
   
    保留古音遗迹的特殊例子一般具有明显的时代层次。它们不是同一时代遗留下来的，因此，往往有各自不同的时代特征。这里，我们按这些遗迹保留古音时代的远近，分别举例如下。
   
    一、保留近代音特征的词：“讲(gang)①，“讲故事”说“gang maohuo”。“讲（gang）”也可单独使用，如：“把那件事给我ganggang。”又音jiang，但是只用于“讲课”意义。一些年轻人说“讲(jiang)故事”。
   
    《说文解字》②：讲，和解也。从言，苒声。大徐音；古项切。和解，《字汇》③引徐锴曰：“古人言和解，犹讲解也。”媾和、讲和同义，均指战争或纠纷双方结束对抗，达成和解。《史记·甘茂传》：“樗里子与魏讲罢兵。”注：“讲读若媾。”所以，《字汇补》④说；讲“又音居候切，音媾，和也。”就是说，讲的最初意义是讲和。
   
    到了隋唐时期，讲就有了另一意思。《广韵》⑤说：“讲，告也，谋也，论也。”《说文》：“和解也。古项切。”讲韵是开口度次大的二等韵，应该不是细音。
   
    可见，从《说文》到《广韵》，讲都是见母字，声母是g。直到明朝万历时期的字书《字汇》，还注为古项切，又注直音“音港”。而“讲”和“港”在《广韵》里属于同一小韵。
   
    这说明“讲”读为jiang是明朝以后的事。近代汉语语音的一个重要的变化是见组字分化出j、q、x。“讲”也在这一变化中由g声母变为j声母。在驻马店方言里，见组字也分化出了j、q、x，与普通话一致。但是，
“讲”还保留着g母，这是近代音的特征。
   
    二、保留中古音特征的词：龙、垄（均音liong）。“龙”两读，青年人读long，老年人读liong。属相蛇，一般读作“小龙(liong)”。“田垄”的“垄”，一般说liong，个别青年人说long。“垄”作量词一般读作liong。
   
    龙、垄两字近代以前均属细音。
   
    《广韵》：龙，力锺切。属锺韵。在《韵镜》里，属于三等细音。垄，力踵切。在与镡相配的上声腫韵，也属于三等细音。大部分学者认为，三等韵是有细音介音的音。这两个字与“笼”音不同。笼，力董切，在董韵。属于一等韵。在龙、垄同属于细音这一点上，驻马店方言与《广韵》是一致的。
   
    那么，龙，垄二字是什么时候变成洪音的呢？
   
    应该是在明万历以前，明万历时的字书《字汇》后附的《韵法横图》虽然把龙归人撮口巩韵，但《韵法横图》有拟古的一面。《字汇》本身的音更接近当时的音，而《字汇》给这两个字注的音是：龙，庐容切；垄，力董切，音笼。容，以中切，音庸。容、庸属锺韵，是细音；董、笼、中届东韵和相配的董韵，是一等洪音字。《字汇》在这里把洪音、细音完全混淆了。这正说明，这时候东、冬、锺已经合并，龙、垄已经变成了洪音。
   
    也就是说，龙、垄两字由细音变成洪音发生在明代万历以前。驻马店方言龙、垄两字的读音保留了明以前中古音的特征。
   
    三、保留上古音特征的词；“着(du)”
   
    “着”字在作助词的时候，驻马店方言读作轻声的du。
   
    着，古无此字。它应该是“著”的俗体字。
   
    《字汇•从古》；“著，俗作着。”
   
    《字汇•醒误》 :“著，音灼；著衣、著棋。今读作着。着，字书并无此字，疑即‘著’字传写之误。”
   
    《广韵》里，著有三个读音，三条义项：
   
    1、御韵：明也，处也，立也，补也，成也，定也；陟虑切。又张略、长略二切。
   
    2、药韵；附也，直略切。
   
    3、药韵：服衣于身，长略切。
   
    那么，“着”的源头到底是哪个读音呢？我们可以从《字汇》中窥见端倪。
   
    《字汇》也给出了“著”字的这三个音。只是在“职略切”（音同长略切）下面说：“古作箸，俗作着，非。”道出了“着”字的更古源头：箸。即：着由箸而来。
   
     但是，“箸”字只在《广韵》御韵里才注“著”，陟虑切。看来，毕竟是《字汇》为明代字书，其时语音已又有新的特征，如：知、照已经不分，人声大概也没有了。所以，这三个音的主要分别，《字汇》作者已经不知，这才使“箸”、“着”与三个音张冠李戴了。
   
    “着”既然从“箸→著”而来，则其源头应是“陟虑切”的音。
   
    那么，“陟虑切”的音与驻马店的du有什么关系呢？“陟虑切”属中古知母，御韵。而按一般的说法，知母字在上古与端母同类。端母字现在读d。御韵字上古归鱼部．现在有一部分读u。那么，驻马店方言的“着”字之所以读du，其原因在于：在端、知分化以前，本届于知母的“着”字没有跟随知母发生变化，却与端母字混在一起，走了端母字的路子。因此，可以说驻马店的“着（du）”保留了端、知分化前的声母特征。而这正是上古音的特征。
   
    在驻马店方言中，知母字一般读齿音z，与舌音d相去很远。如：“张”字，在《广韵》里读“陟良切”，属阳韵，知母。驻马店方言读“zhang”。说明，“着”读“du“只是一种例外。
   
    由上可见，语音的变化不仅有成批的变化，也有不随潮流而动的个别例外。这些例外往往有一些条件，这里囿于篇幅，尤其囿于学识，不能继续探讨了。我希望能起到抛砖引玉的作用。这里要说的是，有一种看法认为，只有偏远的方言才保留了古音，对古音研究有极大的比较价值；中原甚至整个北方方言都没有古音可言了，对古音研究不会有什么帮助。这种看法是不全面的。除了上面举到的古音遗迹之外，河南方言尚有许多特征保留了不同时期的古音。因此，对于古音研究来说，各地方言都应考虑。
   
    注怿：
   
    ①这里所说的驻马店方言以市郊方言为蓝本。由于目前尚没有关干驻马店方言音系的调查报告，鉴于驻马店方言与遂平方言十分接近，所以，作者参阅了《河南省遂平方言记略》（《方言》，北京，1989年第2期）和《驻马店市志》（河南人民出版社，1989年9月第一版）。引用时，注音全部使用汉语拼音。
   
     ②《说盘解字》，东汉许慎著。中华书局1963年据番禺李昌治刻本影印本．1992年4月北京印刷。
   
    ③④《字汇》，明代梅膺祚著。《字汇补》，清、吴任臣著。上海辞书出版社1991年6月合刊出版。
   
    ⑤《广韵》，陆法言著。北京市中国书店1982年6月据张氏泽存堂刻本影印《宋本广韵》。

    摘自《北京广播电视大学学报》作者：高永安