应朋友的邀，借双休日访游了国家级保护重点文物宝寺―――比干庙。这是一座纪念忠臣比干的古庙，它给人的启迪深远。

    比干庙位于古都朝歌（今淇县）城南20公里处，我和朋友一行三人同往，朋友是在当地工作的，对此颇有研究，因此他一上车，就做起了兼职导游的角色。 商朝末年，纣王无道。他以酒为池，宠信妲己，折涉之胫，剖在孕之妇，制炮烙之刑，遭到了举国上下的反对。据《史记》载：“纣愈淫乱不止，微子数谏不听，乃有太师，少师谋，遂去。”然而，就在比干冒着杀身之祸 ，又进宫犯颜强谏，无道的昏君纣王却斥问比干：“何以恃此不怕死？”比干说：“君不道臣之辱也，见过 不谏非仁也。”“君有谏臣，父有诤子，士有诤友，下官身为大臣，进退自有尚尽之大义。”纣王恼羞成怒，竟说：“吾闻圣人之心有七窍，剖比干，观其心。”并残酷地杀死比干，剖开胸膛，取出血淋淋的心脏。比干以死谏纣的壮举，赢得了天下人的赞颂，传为千年佳话。后人为了纪念他不畏强暴、直言敢谏的品德，在这里为其修墓建庙。据《史记》载：“其墓为周武王所封”。公元492年，北魏孝文帝又亲诣比干墓，祭祀比干，并因墓建庙，使其初具规模。此后，唐太宗、宋仁宗、元仁宗、明孝宗等都曾下诏，对比干庙进行过大规模的维修，到清代又有所增建。近几年来，党和政府非常重视，除明代现存建筑外，还扩展了不少，虽然名字还称之为庙，但是整个建筑群宏伟状观。 边听着津津有味的讲解，不感时间之长，转眼间已经来到了目的地。

    好气派的宏伟古建筑呀！名为比干庙只不过是延续原名罢了，占地几百亩，苍松古柏，简直可以说是一个园林。飞龙雕柱，鳞次栉比，整个建筑古朴典雅。总的说来分影壁、山门、二门、三门、碑廊、石坊、大殿等。 影壁在大门前，高3丈，宽5丈，上为绿色琉璃瓦顶，正中镶嵌着由24块琉璃方砖砌成的花卉图案，构图精巧，色彩绚丽。照壁北为山门，山门古朴典雅，额上书“殷太师庙”四字。 二门有坊，上题“谏臣极则”四字，左右有石联：“主的谏难回，当此亲离众叛，欲尽如微子去，箕子奴，无以激亿万人忠贞之气；臣心剖不死，即此血溅魂飞，且将以周日兴，殷日衰，上诉主君六七降之灵”。 门内两旁为碑廊。这里石碑林立，大都出于历代帝王、官宦和著名诗人学士的手笔。最著名的为魏孝文帝的《皇帝吊殷比干文》碑和唐太宗的《赠殷太师比干诏和祭比干文》碑，有极高的艺术价值。我对唐代诗人李白曾经也留下墨迹感受颇深：题比干神祠 殷后乱天纪，楚怀亦巳昏。 夷羊满中野，菉葹盈高门。 比干谏而死，屈平窜湘源。 虎口何婉娈，女媭空婵娟。 彭咸久沦没，此意与谁论？ 沿庙中心的甬道前进，穿过三门，便是比干庙大殿院落。大殿面阔五间，进深三间，九脊歇山顶，掩映松柏交柯的浓阴从中。大殿前有巍峨的拜殿，上额书“殷太师殿”。大殿纯是系木结构，不用一枚铁钉，无论梁架、斗棋，全是凿木相吻，相互制约，显得绮丽壮观。 绕过比干庙大殿的后面，便来到墓前的亭子里，亭前有石坊，旁有古柏耸天。   石坊上题：“孤忠心不死，故社柏犹存。”亭子内竖有一墓碑，上面刻着“殷比干莫”四个字。据说这是孔子用剑刻写的。碑上方“至圣先师孔子书”的留款为后人所加。“莫”即“墓”字，孔子之所以省“土”为“莫”，据说因碑下为土，“莫”字加土即“墓”也。跨出古亭，面前豁然开朗。   在空旷的天宇下，便是比干丞相高大的墓冢了，冢的右前方有一小径，盘旋可达墓顶。墓顶是一块平地，野菜青青，覆盖着20多亩大的墓冢。冢上的野菜都是中空无心的“没心菜”。当地传说没心菜是比干的七窍丹心化成的。比干被剖心后，掩袍不语，面似土色，他单骑纵马南行，见到妲己化成的老妇在道旁剜菜，便问：“老人家，你剜的什么菜？”老妇说：“没心菜。”比干问：“菜没心能活，人没心如何？”老妇说：“菜没心能活，人没心，该他死！”比干听后，长叹一声，口吐鲜血，坠马而死。骤然，天昏地暗，狂风大作，飞沙走石，卷土将比干尸体掩埋其中，墓的周围不久便长出许多没心菜和空心柏树，故又称比干墓为“天葬墓”。这里的树、菜都“没心”，象征着比干为国尽忠耗费了心血，这个传说又表现了人民群众对比干的景慕之情。 据文献记载：比干是中国林姓的世本之祖。传说当比干罹难时，其子尚是一个遗腹子。随其母陈氏逃之淇河以西的长林里，在林子里生下了他。为了避难，其母改其姓为“林”。后来，武王灭纣，召回他时，即赐姓为“林”，赐名为“坚”，封为“河清公”，食邑博陵郡，也称西河郡（今河北省安平一带）。因此， 中国林姓大都冠以“西河”字样，比干庙自然成了林氏“祖祠”。

    1934年，南京国民政府主席林森派代表林越修、林越觉从南京专程到卫辉比干庙祭祖，以示不忘祖宗。

    近几年来，港台和泰国等外国华侨中的林氏家族先后多次来此朝拜。

    比干以死强谏精神，如同日月永柄千秋。永远是人们学习的楷模，正如一位老革命家所说的那样：“要做比干刚强谏死，不做箕子佯狂自全”， 晚霞映红半边天，使我们一同沉思于回家的路上。