随着电视剧《乔家大院》在央视的热播，乔家大院声名鹊起，成为众多游客品味晋商文化、领略山西民俗的旅游目的地。而曾兴盛了12代400多年，接驾过慈禧太后的巩义康百万庄园，却相对略显冷清。面对如此众多的竞争对手，康百万庄园如何脱颖而出？

　　康百万庄园与乔家大院同属于北方民居，但乔家大院的名气要大得多，什么是康百万庄园制胜的法宝呢？笔者认为，惟有文化。康百万庄园长期受河洛文化、唐文化、宋文化的熏陶，其匾额楹联处处洋溢着浓浓的儒家文化气息。

　　目前，康百万庄园的讲解词主要是建筑艺术、发家史以及家训家规，属庄园文化的层次，造成与晋中大院的同质竞争，其特色被湮没。

　　康百万必须叫响豫商文化和财富文化。康百万作为明清时代豫商毫无争议的代表，无论是从其文化传承、经营之道，还是民间形象上都堪称豫商的楷模，应深入挖掘独具特色的豫商文化，使康百万庄园成为豫商朝圣之地和豫商文化研究之地。

　　豫商文化首先是崇尚中庸。这在康家家训“留余”匾上得到充分诠释：“留有余不尽之巧以还造化，留有余不尽之禄以还朝廷，留有余不尽之财以还百姓，留有余不尽之福以还子孙。”“临事让人一步，自有余地；临事放宽一分，自有余味，若辈知昌家之道乎？留余忌尽而已。”康氏家族处处“留余忌尽”，既传承了儒家中庸之道，又契合了当今可持续发展的科学发展观，应为豫商文化之首。

　　第二是耕读传家。康百万两次御赐“良田千顷”匾牌，土地总占有量达18万亩，雄居全国之首。靠漕运起家，靠官商发家，靠土地传家，显示了康家的以农为本，亦农亦商的特色。这在当前河南农业大省定位和全国中部崛起战略布局上有着特殊的含义。“处世无他莫若为善，传家有道还是读书。”康家重视“读书”和教育，契合了当前大力提倡的“学习型社会”和科教兴国战略，也是豫商长盛不衰的动力源泉。

　　第三是乐善好施。康百万重视慈善事业，修筑黄河大堤，建学校、赈灾民，被山东、河南等黄泛灾区的老百姓称为“大善人”。良好的民众基础和良好的社会形象反过来又促进了其商业的发展，形成了一个良性循环。康百万乐善好施的形象，有利于提升豫商的形象。

　　但豫商远不如晋商、徽商名声显赫，因此，康百万庄园文化的提升必须进一步提升到财富文化的层面。

　　“康百万”出自慈禧之口，“活财神”是民间称谓，康百万作为民间三大活财神之一，被山东、陕西、河南等各地的老百姓制成年画，户户张贴。老百姓供奉的不是康家，而是财神。尤其难得的是，同时拥有“康百万”、“活财神”、“大善人”三个响亮的名头，成为中国的“惟一”。因此，康百万庄园也只有财富文化可与乔家大院一决高低。财富文化包含两项内容，一是如何创造财富，二是如何分配财富。康家创造财富的手段不多赘述，康家在财富分配上既注重购置家产和教育后代，又注重回报社会，尤为可贵。如果说积累财富之道使康家成为“康百万”，那么使用财富之道，才是“康百万”从财主转变为“财神”。

　　财富文化既迎合了广大民众追求发家致富的普遍心理，又契合了中央关于构建和谐社会的精神。一个和谐稳定的社会要求富人“富而仁慈”，回报社会。

　　目前，河南已经吹响了文化强省的号角，定期举办的中国豫商大会的宣传意义不亚于新郑拜祖大典，“好风凭借力”，这样的机遇不容错过。（作者系巩义市副市长）（原标题：由乔家大院看康百万庄园）