项羽虞姬恩爱伴侣同出征 

 

同心池边的摩崖石刻 

 

    2月14日情人节，由瓦伦丁节演变而来，是欧美和大洋洲一些国家的民族节日，通常说是西方传统情人节。世界的开放，文化的交融，这个节日逐渐被国人接受。按民族文化传统，中国的情人节一般说是农历七月初七的“七夕”节，那是纪念牛郎织女“鹊桥相会”的日子。除此，正月十五的元宵节也是情人节，有趣的是，去年的西方情人节和中国的这个情人节，非常巧合的是在同一天。

 

    徐州历史上，传颂着几段经典的爱情故事，有些还留下了历史遗迹。

 

    古邳青陵台演绎生死离别

 

    青陵台，原为东周时期宋国康王所筑，《邳州志》和《徐州府志》皆有记载：“周赧王二十五年（前290年）宋康王旅居下邳，筑青陵台。” 这台位于睢宁县古邳镇城东宋花园村。古邳八景，自古就有“青台月夜”一景，这一景观传颂着一则忠贞不渝的爱情故事。

 

    昏君宋康王出游，来到下邳城东。他看见桑园中采桑的女子，个个卓有风姿，百看不厌，于是下令在桑园筑起一座高台，起名青陵台，供他随时登高观赏美女。有一天，发现有个采桑少妇特别美丽，堪称绝代佳人，引发了他的占有欲望。他立即派人查明根底，得知这一女子是王府的小官吏韩凭之妻何氏，便命令韩凭把妻子献给自己为妾。韩凭与妻子，宁死不从。宋康王就派人把何氏抢来禁于台上，又派兵逼迫韩凭自杀，斩断她对丈夫的依恋。宋康王欲强占她为妃，何氏说：“请让我在青陵台祭奠亡夫之后，方能侍奉大王。”王爷应允，何氏身着素服，登台遥对夫墓，跪拜哭祭完毕，猝然坠台身亡。

 

    历史久远，当年的青陵台虽已消失，但民间的传颂却愈加丰富。据说，家乡人同情他俩的不幸，在两人墓前各栽一棵树以表悼念。两树不仅长得一般粗细，一般模样，虽相距五里，还延伸根系交于地下。夜里，即便无风也能听到两树“沙沙”声响，好像夫妇窃窃私语，而且常有成双成对的鸟儿栖于树上，或交颈悲鸣，或齐翔云天。这些便是民俗文化“相思树”典故的由来。

 

    青陵台蕴含的爱情故事，也成为历代诗人讴歌的题材。李白的《白头吟》：“古来得意不相负，只今惟见青陵台。”李商隐的《咏青陵台》：“青陵台畔日光斜，万古贞魂依暮霞。莫许韩凭为蛱蝶，等闲飞上别枝花。”梦龙的《过青陵台有感》：“韩凭夫妇两鸳鸯，千古情魂事可伤。莫道威强能夺志，妇人执情抗君王。” 还有《搜神记》、《岭表录异》、《太平寰宇记》、《彤管集》等古籍，都有对这些情节的描写。

 

    霸王别姬的爱情经典

 

    盖世英雄匹配绝代佳人，以悲壮人生，演绎无与伦比的故事，国人一直把《霸王别姬》当作爱情经典传颂，古来由诗文到戏曲，后又搬上现代的戏剧舞台、影视屏幕和演唱现场。

 

    追忆历史，灭亡秦王朝，项羽建都彭城。他掠尽咸阳秦宫里的美女和珍宝，动用30万人马，历时一个多月运入彭城的楚宫。尽管身边美女多不胜数，但他情有独钟，只爱虞姬。打破旧制和世俗的观念，身为西楚霸王的他不要一妃，两人的爱情至死如初。虞姬不仅美丽贤惠，而且善歌善舞，项羽在感情上和生活上，都离不开虞姬，带着她南征北战，历时五年的楚汉争雄，更是形影不离。儿女情长英雄气短，战场上虽然出生入死，惊心动魄，而每当夜歇，英雄美女依然恩爱有加。公元前202年，项羽败退垓下，陷入十面埋伏，兵孤粮尽的绝境。项羽饮酒浇愁，低咏《垓下歌》抒发悲情。虞姬潸然泪下，她以为大王之勇无人能敌，别因为自己的拖累而不能冲出重围，于是，拔剑起舞，和歌一首：“汉兵已略地，四方楚歌声；大王意气尽，贱妾何聊生。”歌罢自刎殉情。诀别之后，项羽溃退乌江岸边，仅剩二十八骑。乌江亭长已为他备好渡船。他面对的抉择：要么求生，重整旗鼓、东山再起，渡江就是选择了希望；要么赴死，迎战追兵身陷重围，势必血肉涂地，惨烈捐躯！项羽选择了后者，告终人生。

 

    爱情的沉寂，功业的破灭，熔于一炉，能不催人泪下！

 

    关盼盼故事的深远影响

 

    “关盼盼独守燕子楼”的爱情故事，千古美谈，家喻户晓。燕子楼既是徐州名胜，也是中国“文化名楼”。

 

    白居易在其诗序，这样写下她的情爱梗概：“徐州故张尚书有爱妓曰盼盼，善歌舞，雅多风态……尚书既殁，归葬洛东。而彭城有张氏旧第，第中有小楼名‘燕子’。盼盼念旧爱而不嫁，居是楼十余年，幽独决然……”这则忠贞不渝的情结，影响深远。在国内，历代都有诗文名家从中感悟留下佳作。北宋苏轼来徐做官，写有《永遇乐》词，“燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉……为余浩叹。”苏轼由此思考的，是活着的人生要义，做人的原则；南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，北上经徐州，怀古抒情写下《吊盼盼诗》，“因何张家妾，名与山川存？自古皆有死，忠义常不没。但见美人心，不说美人色。” 他借此表达，为国家和民族而宁死不屈的坚强意志。古诗词外，元明清各代的戏剧和小说，也不乏颂扬关盼盼独守燕子楼的题材。

 

    至于国际影响，从燕子楼前中日合立的诗碑，就有揭晓。早在唐代，写关盼盼的诗篇就传到日本、朝鲜等国。当时日本的著名诗人大江千里，曾奉宇多天皇御旨，将遣唐使从中国收集到的诗歌，编纂成《题句和歌》，而且在贞亲王的歌会上，当场朗诵他拟白居易《燕子楼》诗所作的和歌。他与白居易的唱和，收入日本《古今和歌集》。如今燕子楼前，中日双方合立的诗碑，所篆刻的是我国赵朴初先生所书的白居易《燕子楼》诗，和日本国冈崎嘉平太先生所书的大江千里为白居易诗而作的和歌。如今的文化交流，关盼盼的爱情故事在世界传播更广。 

 

    同心池钩沉苏轼爱情

 

    同心池，位于云龙湖苏公塔西侧，池边的山岩镌刻“情缘” 两个字。它是1997年纪念苏轼来徐州做官920周年时，易地重建的景观。同心池原址在彭城路壹号，原徐州府署后院苏轼故居院内（古时逍遥堂附近），以此追念苏轼和爱妾王朝云忠贞不渝的爱情。

 

    苏轼是在熙宁十年（1077年）来徐州任知州的，他跟王朝云的结识，是在其六年前去杭州做通判的时候。王朝云自幼沦落在歌舞班中，后成伺候富人的舞妓。有一天，其主人邀请苏轼到西湖游览宴饮，欣赏歌舞时见到高雅脱俗、楚楚动人的朝云。苏轼为之动情，当即赋诗一首：“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇；欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”友人发现苏轼对其家的舞伎特有好感，便将朝云送给他做侍女，后成侍妾。苏轼曾有妻妾三人，朝云年纪最小，却最能理解苏轼心意。苏轼性格开朗，敢于直言，常于不经意间得罪了当朝权贵，招惹祸害。一次退朝回家，苏轼指着自己的腹部询问妻妾：“有谁知道这里面装的什么？”一个说是“文章” ，一个说是“见识” ，苏轼一概摇头否认。而朝云的回答“一肚子的不合时宜” ，当即获得苏轼的连口称赞：“知我者，唯有朝云也。”

 

    为官一任造福一方，苏轼先后在徐州、杭州、惠州做官，与此同时，三州亦留下他和王朝云的爱情踪迹。苏轼刚直不阿，得罪了当朝权贵。因“乌台诗案” 打入牢狱。自此苏轼一再被贬，职位低微，生活十分清贫，往往只能于公事之余带领家人开垦荒地，靠种田帮补生计，历经磨难，妻妾陆续散去，唯有朝云始终紧紧相随，精心给予照料。被贬往惠州时，苏轼已近花甲之年。王朝云在惠州又为苏轼生下一子，产后身体虚弱，不久病逝，年仅三十四岁。朝云死后，苏轼将她葬在惠州西湖畔的孤山南麓，栖禅寺僧人在墓上建筑一座六如亭以资纪念。亭柱上镌有一副苏轼亲书的楹联:“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”

 

    苏轼在徐州、杭州、惠州三州都为安民筑有苏堤。此间，还曾有发生“心有灵犀一点通”的事：苏轼到来惠州之前，那里的西湖上没有堤防，湖边只有一座破旧不堪的木桥，交通十分不便，行人往返两岸，需乘船摆渡或涉水而过。苏轼念及民众疾苦，日有所思夜有所梦，竟然梦见已经病故的妻子王朝云。她葬于湖边的孤山，留下的婴儿没奶吃，整日啼哭。苏轼卧床入眠，梦中忽见浑身湿透的亡妻前来给婴儿喂奶，心疼不已，问道：“你是怎么被水浸泡湿透的？”朝云说是因为涉水过湖而来。被梦惊醒的苏轼，更加惦记百姓涉水的苦衷，于是决定操办筑堤修桥事宜。

 

    朝云凭着对艺术生活的理解和体验，对恋人的忠贞不渝，走入苏轼感情世界的深处，让苏轼感受情真意切的高尚与甜蜜。苏轼曾为她赋诗一首，诗前有序：“予家有数妾，四五年间相继辞去，独朝云随予南迁，因读乐天诗，戏作此赠之。”大意是说，当初唐代诗人白居易年老体衰时，深受其宠的美妾樊素便溜走了，白居易因而有诗云“春随樊子一时归”。朝云与樊素同为舞妓出身，然而性情迥异。朝云的坚贞相随让暮年的苏轼备觉欣慰。

 

    苏轼诗云“相恋要素在知心，厮守至终最可贵”，是他一语道破经典爱情的真谛。同心池钩沉的，正是这些。