“由于文字的发明及其应用于文献而过渡到文明时代。”
 
    我将恩格斯的这段话写在前面，只想证明创造文字是多么伟大的创举。迄今为止，人类可以证明的是古埃及、古巴比伦和古中国创造了古代文字。在远古辉煌一时的古埃及文字、古巴比伦文字彻底消亡的今天，古老的汉字仍然保持着其青春与活力，没有停顿地使用，成为世界上唯一有着严密体系的表意文字，这本身就是盖着创造者印章的无与伦比的民族光荣。 
　　
    仓颉（在古典籍中，仓颉也作苍颉）据传说是汉字的创造者。正是一年好春景，杨柳吐翠，花朵绽放，我们于一个炎热的正午前去拜谒仓颉墓。 
 
    仓颉墓在郊区柳园口乡刘庄附近，黄河大堤之外。穿过郁郁葱葱的艾草与庄稼掩映的土路，便可以看到仓颉墓的身影。它北望黄河，南临大堤，在青翠杨树与周围肥田沃野的映衬之下，甚为显眼。走近它，其上芳草萋萋，有市文物部门立的碑。现在，仓颉墓墓高３米多，周长５０米。据明、清时的记载，此处原有石牌坊、仓颉庙等建筑。这些建筑的遗迹，２０世纪６０年代还有人看到，“文革”后就不见了。这座寂寞的黄土似乎在诉说上古时代，人类是如何地撕裂和梳理蒙昧与文明的缠绕扭结，渲染５０００年文明的汉字从这里是怎样地走到人世间，磅礴于世界的。 
 
   上古时代，在文字发明之前，人们主要采取结绳记事方法，既不方便，又非常晦涩，严重影响了正常生产生活秩序和社会发展。《易经·系辞》说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”人们一般认为“后世圣人”指的是仓颍至少在战国时期，已有仓颉造字的说法。《韩非子》、《淮南子》、《说文解字》等书都认为仓颉创造了文字。《辞海》虽然没有肯定仓颉是文字的发明和创始人，可是根据《荀子·解蔽》所说的“好书者众矣，仓颉独传者壹也”，还是作了“可能只是古代整理文字的一个代表人物”的解释，依旧把仓颉和文字拉上了关系。 
 
    仓颉，号史皇氏，姓侯冈，司马迁、班固等史学家认为他是黄帝的史官。由于年代久远，仓颉的情况缺乏记载，加之他活动的地域广泛和后人对他的敬仰，所以仓颉的陵墓仅河南境内据传就有开封、虞城、南乐等几处。 
 
    开封的仓颉墓历史久远。据南宋人罗泌所撰《路史》所引的《禅通纪》称：“仓颉居阳武而葬利乡。”关于利乡的位置，罗泌称，浚仪县即春秋之阳武高阳乡也，或曰利乡。北魏时期，郦道元在《水经注·渠水》中就指出：“大梁，本春秋之阳武高阳乡也。”郦道元还引《陈留风俗志》说（浚仪）县有仓颉师旷城。北宋末年，孟元老在所著的《东京梦华录》中几次提到，仓王庙在外城东北，都人灯节后出城探春，重阳节赴郊外登高，都是去州北仓王庙。宋代以后，开封人口锐减，城墙缩小，仓王墓便显得极为偏僻。明、清时的地方志都指出：仓颉墓和庙在府城东北２０里。明代《汴京遗迹志》载：“仓颉墓在城北时和保俗呼仓王冢是也。按《禅通纪》仓颉居阳武而葬利乡，所谓利乡即时和保之墟也。”由此可见，阳武和利乡，都是开封在春秋时期的名称。仓颉死后葬于他居住和造字的地方——中华文明的发祥地之一、黄河岸边的开封，是很自然的事。 
 
    仓颉曾被人们神化。《论衡》说仓虬龙颜侈侈四目灵光”。黄帝命他造字。一个大雪初霁之晨，仓颉上山打猎，看到从白雪皑皑的山谷中两只小鸟在觅食。小鸟踪迹远去，只留下两行爪樱又有两只山鹿窜出山林远遁而去，留下清晰的蹄樱仓颉思忖良久，顿然大悟：两种动物其形不一，爪迹迥异，各绘其形，以示其状，不就可以创造出代表万物的文字吗？于是，他“穷天地之变，仰观奎星园曲之势，俯察龟文鸟羽”，创造出我国最早的象形文字。《淮南子》中说“颉作书，天雨粟，鬼夜哭”。这种想象虽离奇荒诞，但其中却孕育着深刻的含义。这是对文字威力形象化的赞歌。文字的发明，使千百万人的经验得以流传，也使那些在黑暗中活动的魑魅魍魉无所逃其形、无处隐其身，历史上永远记录他们的劣迹、罪恶，“鬼”怎能不躲在黑暗的角落里流泪哭泣呢？ 
 
    仓颉踞今已经５０００多年，我们中华民族５０００年文明即是从他创造文字算起的。正是因为文字，５０００年中华文明才得以保留到今天。据说，黄帝对仓颉发明和推广文字的功劳非常看重。仓颉死后，他命人将其悬棺而葬之。为了纪念仓颉，奴隶社会就有人在他创造文字的地方为他造“仓颉造字台”。解放前一些学堂，往往设有仓颉的牌位，初入学的学生先要对着仓颉的牌位磕头，然后才启蒙识字。 
 
    其实，在古文字的创造历程中，除了仓颉外，还有传说中的神农作穗书，黄帝作去书，祝融作古文，少吴作骛凤书，曹阳氏作蝌蚪文，曹辛风作仙人书，帝尧作龟书，大禹铸造九鼎而作钟鼎文等等，不一而足。这些人均为上古时期神话或传说中的人物。无论历史上这些人是否真的存在，有一点是可以肯定的，历史的每一次进步，都离不开劳动人民的实践，文字从无到有也绝不会例外。人们对发明文字的祖先无限敬仰和钦佩，把发明文字的功劳归于仓颉，正像说伏羲发明畜牧、后羿发明弓箭、神农后稷发明种植、夏禹的父亲鲧发明筑城一样，将祖先的创造力赋于一身，才使神话和传说如此神奇动人，流传不断。 
 
    江泽民同志说：“创新是一个民族的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。”创新带来生机，创新意味着活力，创新孕育着发展。在这个春日的正午，我们触摸的该是怎样博大英明的灵魂呢？我们得益的又岂止是汉字呈现给我们的博大与恢弘？面对一个创造性的先祖，你就会理解生活的真谛，理解生命的本质，理解劳动和创造的全部意义了。 
 
    据有关资料记载，１９９２年６月３日的《开封日报》报道了我市第三批文物保护单位１８处，仓颉墓名列榜首。但陕西白水的仓颉庙仍抢在了前面，已经成为第五批全国重点文物保护单位之一。１９９２年８月２９日的《人民日报》报道：“由社会各界集资重塑的仓颉庙仓颉圣像，最近在陕西省白水县举行开光仪式后，已对中外游人开放。”因此，我市一些有识之士一直呼吁修复仓颉墓，使之成为一个旅游景点。据悉，郊区有关部门已经有初步的规划。相信不久的将来，开封仓颉墓一定会受到越来越多的人们拜谒的。 任崇熹