１９４９年２月，根据毛泽东和周恩来的指示，解放军派人到清华大学，请我国建筑界泰斗梁思成和刘敦桢先生组织编制《全国重要建筑文物简目》，以备解放军南下作战时保护文物之用。

　　在梁思成和刘敦桢先生组织编制的这份古建名录中，毛泽东在“济渎庙”上画了两个圈，要求严加保护。也正是这两个重重的圈，罩住了济渎庙，让济渎庙得以完整保存。

　　梁思成、刘敦桢为何把济渎庙列为重要文物？毛泽东为何对济渎庙如此看重？

    济源人的宝贝

　　在毛泽东画圈５４年后的２００３年，济源市出现了在全国都属罕见的特殊救助活动，那就是全民动员维护济渎庙。

　　当年７月６日，济源市委召开了常委（扩大）会议，会议的专题是研究抢救整修济渎庙工程问题。会后，济源市委、市政府联合下发了《关于抢救整修全国重点文物保护单位济渎庙的决定》和《关于在全市开展“整修济渎，增辉济源，保护文物，人人有责”捐资活动的通知》，同时成立了济源市抢救保护济渎庙工程领导小组，由市委副书记兼政协副主席范正刚担任组长。

　　济渎庙之所以需要进行抢救保护，原因是由于济水地下水位下降，导致地基下沉，济渎池池壁坍塌，严重威胁到济渎庙内北海池周围桥亭、灵渊阁等一批古建筑的安全。

　　经过筹备，抢救济渎庙工程于７月１８日开工。在开工典礼上，济源市委书记周春艳带领市五大班子领导集体上台捐资，由此掀起有史以来规模最大的保护济渎文化遗产工程———抢救整修济渎庙工程。
　　２００４年１月中旬我来到济渎庙时，看到的已经是个簇新的济渎庙了。

　　前来参观的人不多，冬日的阳光下，济渎庙的山门“清源洞府门”前，几位老人懒洋洋地倚门而立，脸上的表情像门一样凝重。

　　谈到济渎庙，一位刘姓老人说：“这庙，可是个宝贝，它护卫着济源哩！”

　　济渎庙护卫济源，是刘老人的心愿，也是济源人的心愿。上点年纪的济源人都知道，济渎庙里安放着济源的根。

　　济渎庙全称济渎北海庙，始建于隋开皇二年（公元５８２年），距今已有１４００多年的历史。因为济渎庙里保留有宋、元、明、清历代古建筑，所以被专家誉为中国古建筑博物馆。济渎庙坐北朝南，是为祭祀济水神而建的。济源是古济水的发源地，所以叫济源。《尔雅·释水》中记载：“江、河、淮、济为四渎，四渎者，发源注海者也。”渎的意思就是独流入海的河流，因为古人认识范围的局限性，所以认为符合独流入海条件的河流只有江、河、淮、济。

    祭水神的地方

　　刘老人说济渎庙是个宝贝，这一点儿也不错。就连他所倚着的门，也是个宝贝哩。济渎庙的这座山门叫清源洞府门，之所以叫清源洞府门，是有来历的：在历史上，长江被封为广源公，黄河被封为灵源公，淮河被封为长源公，济水被封为清源公，所以祭祀济水神的地方又叫清源洞府，它的第一道门就叫清源洞府门。这座山门是河南省现存规模最大的明代木结构牌楼建筑。

　　陪同记者采访的济源市文物局局长卢建设说，这个建筑构思奇特，仅由四根大柱顶起了三间跨度很大的大屋顶，而且历经四五百年沧桑雄姿不改。山门檐下的华拱采用九踩重昂重翘式，这代表了济水神地位之尊（位居诸侯之列）。

　　进入山门，有一条近２００米的御道，古时这条路是专供代表皇帝前来祭祀的祭水钦差行走的。其时，文武官员只能文东武西分列两侧。古时，在这条路的两侧种有几百棵柏树，但民国初年，地方政府为了筹款，把柏树全都砍掉卖钱了。

　　今天的济渎庙占地１３０余亩，基本上保持了原来的形制。济渎庙建筑群分为四大部分，分列在三条纵轴线上。前为济渎庙，后为北海祠，东为御香院，西为天庆宫，各自独成院落，却又浑然一体，整个平面布局呈“甲”字形。据说布局之所以呈“甲”字形也有讲究：一是祭祀渎神乃国家祭祀河神之最高级别，而唯有济水距离都城最近，祭祀最为频繁，暗含雄甲天下之意；二是宗教界理论认为古时此处地貌奇特，状若金龟伏地，庙呈“甲”字形，寓含“金龟探海”之意。此庙前方后圆，也体现了古代人“天圆地方”的宇宙观。

　　走过明代中期建筑的第二道门清源门，便是渊德门了。

　　“这是济渎庙的第三道门，它与后面的大殿、寝宫为整体廊坊建筑，所以这里为廊坊大门，古时祭祀水神的最高潮就是从这里开始的，参加人员有钦差、县尹、县丞等官员及随从和宗教人士。”卢建设局长说。

　　走进清源门，迎接我的是一片荒凉的空地。这里没有人，只有草和树，草枯着，冷风阵阵吹着，偶尔有一只鸟孤独地飞过。所有的事物都会改变，所有的生命都会枯萎，不变的是穿越事物和生命的历史，是时间和空间的变换和组合。

　　当年这里的祭祀仪式究竟什么样？当时究竟有多热闹？钦差、陪同的官员是不是要依次行大礼，庄重地向济水神朝拜呢？

　　枯草之中，有一棵枯老的古柏。据介绍，这是一棵汉柏，按最保守估计也有近１８００年的历史了。在县志、碑刻及历代文人的诗词歌赋和一些民间的神话传说中，提到这棵古柏的时候都说它是“东汉遗物”。济源人说，当年王母娘娘云游至此，看到济水两岸百姓安居乐业，风景秀丽如画，一高兴，不小心将一个仙桃的桃核吐落于此。桃核植于济水沃土，最终长成参天古柏。清代诗人沈荣昌诗云：“汉家何人留此柏，王母桃核生磐石，伏流千里养根株，脊土百年长寸尺。”

    古建筑的宝库

　　倘若古柏有灵，它该看到当年祭祀水神时的热闹场景，它该看到济渎庙的辉煌和骄傲。

　　但它同样会看到痛苦、灾难和悲伤。历史总是由两极组成的，比如善与恶，是与非。历史快乐着自己的快乐，也痛苦着自己的痛苦。

　　古柏肯定没少流泪，要不然它的身上怎会有那么多的沟沟壑壑？

　　清同治六年，捻军张宗禹一部占领了济渎庙。对于这个皇家祭祀之地，他们充满了仇恨。结果很简单，他们放了一把火，烧毁了济渎庙的核心建筑———渊德大殿。今天我们来到这里，只能看到渊德大殿的遗址了。

　　渊德大殿曾经是济渎庙的主殿，现在，它的柱础还在。渊德大殿建于宋初。宋代李戒的《营造法式》中提到，按照宋代建筑规则，柱础直径等于它所顶柱子高度的十分之一至十一分之一。由此可知，现存这些直径在６０厘米左右的柱础，它原来所顶的柱子的高度应该在６米至６．６米。原来的渊德大殿，就是由２４根６米多高的柱子在顶着。当年渊德大殿该有多雄伟！

　　据史载，清康熙皇帝曾给济渎庙御赐“沇济灵源”匾额，乾隆也曾赐匾“流清普惠”。但皮之不存，毛将焉附？这些国宝都毁于一把火中。

　　侥幸的是，大火在吞噬渊德大殿的时候，没有惊动济水神的寝宫。这留下的寝宫如今成了河南之最。据专家介绍，这座寝宫是河南省现存年龄最大的古建筑。作为地上文物全国第二、地下文物全国第一的文物大省，河南省现存的宋代单体木结构建筑只有两座，一是少林寺后的初祖庵大殿，有９００多年历史；另一座就是济渎庙的这座寝宫，建于北宋开宝年间，距今已经有１０３０年历史了。

　　根据《河朔访古新录》记载，济渎庙共有三尊济水神的塑像，前面的大殿有一尊站像和一尊坐像，寝宫内则供奉着济水神的睡像和济水神的三个夫人。

　　寝宫后面的龙亭，也叫水殿，建筑艺术价值极高。它的柱础是宋代的，柱子是元代的，而顶部为明代重修，一个小亭就涵盖了几个朝代的建筑风格。与龙亭相对的灵渊阁前，有一石刻勾栏，这是中国目前唯一且保存完整的宋代单勾栏实物。据说建筑界泰斗刘敦桢看到这个宝物时，连声说：“国宝，真正的国宝啊！”石勾栏上的透雕宝瓶和“万”字花纹，是典型的宋式做法。“万”字花纹为佛教图案，出现在济渎庙这一道教场所，反映了历史上的佛道融合现象。

　　“济渎庙值得一提的还有长生阁！”见我久久站在济水之源龙池前，卢建设局长说。

　　卢局长说的长生阁是个高台式建筑，建于清代，据说是祈求长生不老之处。奇的是，高台上长出个何首乌，这个何首乌与横向长出的柏树交错，体现了长生之意。

　　长生阁上藏有“天下第一洞天”石刻。洞天福地之说早在汉魏时就已被提出。到了唐代，著名道士司马承桢在他所著的《上经天宫地府经》中完整地提出了洞天福地之说，将天下名山分为十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，并将王屋山定为天下第一洞天。“天下第一洞天”这几个字是元代大学士许有壬所书，曾嵌于王屋山王母洞。

　　明代的蔡汝南将此石刻由王屋山移至济渎庙内。之所以这么做，一是为保护石刻，因王屋山王母洞海拔较高，石刻在那里风化严重；二是为方便祭祀，相传王屋山王母洞与济渎庙内长生阁气息相通，故移于此，到此祭祀，免去攀登之苦；三是济渎庙为风水宝地，仙境与道境和谐融合，实乃自然天成之美。【原标题：古建精华数代同堂 “济水源头济渎庙”系列之一】