在我国古史传说时代有一场最广泛、持久的部落联盟间的战争——涿鹿之战。这场战争推进了民族间的大碰撞、大分化和大融合，奠定了中华民族的根基，也成就了炎、黄、蚩尤被尊为中华三始祖的地位。炎、黄帝陵今已确认并修葺一新，唯蚩尤冢未认定。尽管河北涿鹿，河南濮阳市及台前县，山东省汶上、巨野县都讲自己县内有蚩尤冢，但仅巨野肩髀冢被蚩尤子孙贵州省苗学会认可。为建立和谐社会、民族大团结计，应尽快寻觅到蚩尤主体冢。三国时魏人王象等所编《皇览》为蚩尤冢指示了行政区划位置及标志。《皇览》已佚，综观《史记》、《水经注》、《太平御览》所引《皇览?冢墓记》曰：蚩尤冢在东郡寿张县阚乡城中，高七丈……肩髀冢在山阳郡巨野县重聚，大小与阚冢等。传说蚩尤与黄帝战，克之于涿鹿之野，身体异处，故别葬之。颛顼冢与蚩尤肩髀冢就是依《皇览》所记确认的，蚩尤主体冢自然也可依之确认。《水经注》还给出了蚩尤冢的地理方位：济水故渎又北右合洪水。水上承巨野薛训渚，历泽西北，又北经阚乡城西。《春秋》桓公十有一年，《经》书公会宋公于阚。《郡国志》曰：东平陆有阚亭。《皇览》曰：蚩尤冢在东郡寿张县阚乡城中……又北与济渎合。自渚迄于北口百二十里名曰洪水。桓温以太和四年率众北入掘渠通济；至义熙十三年，刘武帝西入长安，又广其功。由上述可知，蚩尤冢在行政上隶属东郡寿张县阚乡，阚乡城在洪水北段以东不远处。洪水自巨野西北薛训渚起，历泽西北，又北到北魏时济水东西流向段，南北有一百二十里。这样若找到洪水今迹，确认寿张县在三国、北魏时的大致区域，在原寿张县域内、洪水南北流向段稍东找到冢在城中之地，城冢又属炎、黄、蚩尤年代的就该是了。

    一、洪水与赵王河。依《水经注》，洪水自历泽西北，又北后，就与济水故渎合在一起了。查《中国历史地图集》，济水故渎就是汉时瓠子河濮水，河决瓠子后不复有水，历巨野泽西北后的流向沿东经116。北至阳谷县城东，又东北流经东阿城南又东北入邓里渠。也就是说，洪水历泽西北后的流向也应是沿东经116。经阳谷城东折向东北，到今阿城镇附近，流域分别为今巨野、郓城、梁山、台前、阳谷县境。今阳谷境内有一古河叫赵王河，南源于寿张镇的金堤下，沿东汉黄河故道北行，经皇姑冢西。传言为王安石为相时所挖，又叫宋王河。1970年治理海河水系，此河重新挖掘，到阳谷城东马庄村左转，穿越沙河左岸古堤北汇徒骇河了，笔者参加了该工程。今黄河南也有赵王河。《四库全书?山东通志》中有示意图标出源于巨野西北，流入郓城，进入原寿张县境，今之梁山、台前，偏东北流入张秋运河南口，成了运河水源。设想运河开凿前南北赵王河应为一条，由巨野直达阳谷。后来黄河改道，又改变了它的流向，南赵王河不可能跨过黄河，只能往低处沿河东流了。在今黄河南尚有一条河，民间叫宋金河，说是济水枝流。在1979版《中国地图册》山东图上有此河未标名，与济水故渎、《志》中赵王河流向几乎一样，只是北流至黄河岸，沿河堤东北流入运河了。如是，南、北赵王河，宋金河与宋王河，济水故渎，洪水互参，宋金河、宋王河就应是洪水。洪水由南北朝时宋将桓温所挖，北宋时也许疏浚过，并由赵王监工，才有赵王河之名。无论由地图测算或是据实计之，自巨野河源至阳谷城东也正好约百二十里。由于运河开凿，黄河改道，淮海河水系的治理，使它局部变动，南北不接茬了。不过阳谷县内沿黄河故道经皇姑冢西的一段赵王河即洪水北段无疑！

    二、东郡与寿张县，据《史记》，东郡为秦始皇五年初设，秦朝仍为三十六郡之一。由周朝县辖郡改为郡辖县，西汉、三国因之，郡治由濮阳迁武阳新城，今莘县朝城镇。《三国志》无地理志，不知辖县几。但《皇览》认定东郡辖寿张县。再说原朝城县与寿张县为邻，其第六区大部划入了寿张县，今阳谷县金斗营、李台、高庙王三乡镇相邻处即是。寿张县西汉初设名曰寿良，属东郡，光武讳其叔名良改寿张县。治在寿聚，今东平县霍庄附近，县境东南隅。查各类工具书，皆无古县域，只能参考各项旁证以得其大概。寿聚东为薛郡东平，南为今汶上亦为薛郡。县与治皆在东郡东南隅，其域在治西、北居多。西至济水西郓城县。北尚无阳谷县，至少到济水南的寿张县撤销时的北境，今阳谷至景阳冈一线，即今十五里园镇全部，寿张、张秋镇大部。北魏时，济州兖州各设寿张和范县。今阳谷城北仓亭津尚在济州范县界，设阳谷东、北境属东阿县，其城南，范县东界以东（故济南、东）的今十五里园、寿张、张秋应属济州寿张县。其与兖州寿张县界应是济水，《水经注》曰济水又东北过寿张西界为证。魏后，兖州寿张县并入须昌县，济州寿张县县治由寿张集北迁今寿张 镇，金时曾迁今李台镇竹口街。后分出梁山郓城，1964年寿张县撤销，金堤南划入河南省今之台前县，金堤北张秋、十五里园、寿张、李台划入阳谷县仍原名未改。

    三、寿张县与阚乡，今寿张县与阚乡不复存在，特别阚乡具体位置与范围更难确认。历史上见诸文字的地名有阚字的有三个，一是《春秋》桓公十有一年《经》书公会宋公于阚。一般辞书认为该阚为鲁阚邑，阚城在今汶上县西南旺湖附近，梁山县的东南开河村东南鲁九公墓近处新中国曾设阚城区；二是[战国策?魏策]言：秦军长驱梁北，东至陶卫之交，北至乎阚。参照史书与现实，该阚应在卫国东部。战国时东阿（阳谷）为齐，故卫邑；故济南桃丘为卫东端，今之陶城铺；今鄄城亦古卫邑。所以该阚应在鄄桃之间的寿张县内，即今十五里园附近应属；三是《郡国志》曰：东平陆有阚亭。今汶上县古称东平陆、中都邑，可见也在鲁地，今汶上县东境。《皇览》称寿张县有阚乡，郦氏又讲（济水西）洪水东有阚乡城，这阚乡自应在济州寿张县内，即1964年所撤寿张县内了。《皇览》曰蚩尤冢在东郡寿张县阚乡城中，若反向思维，在寿张县境内沿洪水东找到城内有坟的地方也就是阚乡了，特别是龙山文化的坟在城中古迹更属阚乡所在。沿洪水东自南至北的郓城、梁山、台前县内都未发现冢在城中古迹，唯今十五里园镇西的皇姑冢村出现此奇观，空前绝后，绝无仅有。此村居民称先祖系明初由江南、山西迁来，因村东有古冢名皇姑冢，村名亦称皇姑冢，但不知为何代皇姑。近人为此编了许多美丽的故事，多言唐朝时皇姑之冢。但编者忽略了个历史常识；唐朝时不称皇姑称公主，如和亲使者文成公主，带女兵镇守娘子关的平阳公主等。1973年中科院山东考古队试掘皇姑冢出土了后岗文化遗物。1995年考古，在冢外发现一夯土城，南北约400米，东西约150米，冢与城皆属龙山文化古迹。冢下省级重点保护文物单位皇姑冢石碑上刻得清清楚楚。故十五里园镇附近为东郡寿张县阚乡无疑，皇姑冢为阚乡城中蚩尤冢确凿！

    综上所述，蚩尤冢就在十五里园镇皇姑冢遗址的证据有：

    一、蚩尤冢是冢，皇姑冢也是一冢。只因年代久远，灾荒、战争，使此处人烟几尽，历史不续、古迹讹传所致。

    二、地域与《皇览》、《水经注》记一致，属东郡寿张县阚乡，有洪水今赵王河迳阚乡城西北流。

    三、与《皇览》所讲冢在阚乡城中合，皇姑冢就在古城中。

    四、历史年代相合。蚩尤生活在龙山文化时代，皇姑冢亦属龙山文化遗址。

    五、冢的规模有帝王陵墓气派，与《皇览》所记巨野肩髀冢“大小与阚冢等”巧合。皇姑冢遗址4000平方米，  巨野冢址娘娘庙堌堆亦4000平方米。有那么大也应相当高。近五千年无人加封，又有黄河淤积，风吹雨淋，每年损失几毫米，原来七丈高，今天也只有不足二丈了。

    皇姑冢即蚩尤冢的说法已被多方认可。北京大学教授段宝林在其《蚩尤考》文中指出蚩尤冢就在今山东省阳谷县境内，并申明结论有研究结果支持。贵州省苗学会发文表示重视与支持。北京旅游大学博导李庚教授对此倍加赞赏，亲临皇姑冢考查。多家报纸作了采访报道。所以，比诸另外几说，认定蚩尤冢就是皇姑冢，理由最充分！

    阳谷县农业局王邦庆同志参与了研究和整理。

    参考书目：《史记》、《水经注》、《太平御览》、《四库全书?山东通志》《中国古今地名辞典》，《中国历史地图集》、《中国地图册》阳谷、汶上、梁山、郓城、东平县志地图《开河漫谈》、《阳谷旅游指南》、《阳谷文史集刊》、《鲁西文博》、《阳谷县水利志》、《苗族通史》【原标题：蚩尤冢考证】