尼僧一日两课，晨为加持，晚为忏悔。３月１１日的晨课，凌晨３点半，打板惊不醒我这梦中人。３月１１日下午５点半，我随寺内尼僧一同晚课。共３尼，一老居士，两孩童，和我。晚课一小时。

　　５点半，天时昏昏，大雄宝殿西边殿角有暗淡日光灯管，所有佛菩萨面前都燃了三炷香。开始，长篇念诵，起坐跪拜绕殿行走，仪式繁复井然。动作我是依样画葫芦，念诵我一句不会也不懂，只听懂一句“一切有情皆忏悔”，惊心动魄。两孩童都是寺里收养的孤儿，男孩呆傻，敲木鱼，在复杂的仪式中节拍不乱，极为灵动。女孩妙音不过１０岁，记性过人，长达一个小时的念诵她字字清楚。仪式中与我相视时，粲然一笑。

　　这一声佛号，一声钟，一声鼓，一声木鱼，一声磬，谐音盘旋在宇宙，解开一小颗时间的尘埃，收束了无数世纪的因果。这是星海里的光彩，大千世界的音籁……

　　沧桑流变千余年尼僧传法

　　中国佛教史上最早的尼僧是东汉时的阿潘，之后数量渐多。西晋建兴年间，净检在洛阳城西边建竹林寺，此为中国佛教尼寺之始。建兴年间（３１３—３１６），她听到佛法后心有所动，就想出家。当时中原一带还没有比丘尼，于是她去求见西域僧人智山。智山说：“尼戒大同小异，不得其法，必不得授。尼有十戒，得从大僧受。”净检与另外２４人剃发从智山受十戒，并在宫城西门建立竹林寺，作为共同修行之所，以净检为师。后来，高僧昙摩竭多建立戒坛，净检等四人登坛受戒，正式成为比丘尼。

　　之后在洛阳、南京、五台山、峨眉山、九华山等地先后出现尼僧寺院。漫漫历史长河中，佛教或兴或衰，有的尼僧寺院早已荡然无存，如洛阳竹林寺，早已遗迹难寻。还有些尼僧寺院变为男女僧皆可居住的十方、子孙丛林，如河南郏县明眼寺。只有永泰寺从北魏正光二年（５２１年）建寺至今，都是由女僧传法，至今未改。这在永泰寺现存唐及以后的碑碣及史志中都有记载。

　　明练、永泰之后，隋文帝杨坚对寺院“重加修复后，又度尼廿一人”，专为皇帝“以崇景福”。这是御用。隋文帝在此还建有大舍利塔一座，这座塔早已不在，同时建的嵩山大法王塔舍利塔却屹立至今。

　　唐代初年，尼僧代代相替。唐太宗贞观年间即公元６２９年，因明练寺位居深山，朝廷怕女僧遭受歹人侵扰，敕令把明练寺迁徙到嵩山北麓、距洛阳很近的偃师县平川地区。唐神龙二年即公元７０６年，嵩岳寺僧道莹向朝廷奏道：“闻此故寺依山带水，形胜幽栖，不假多工，便堪居住，请以永泰为名，特望度僧２７人。”将寺院重新迁回故址，恢复旧制，除建有佛殿和尼僧住室外，还增建门楼、浴室、食堂、藏经阁和数座大塔，并铸造一口２０００公斤的大铜钟。唐中宗李显又下圣旨从西安、洛阳两地选配大德名尼５０人到永泰寺修行。代宗李豫时期又铸大铁钟一口，钟身铸满铭文，钟文由崔巨撰文，房集书。到北宋时，此钟依然完好。李清照的老公赵明诚编撰的金石专著《金石录》中曾记载此钟。自此，永泰寺“檐宇四绕，回廊复周。风铃夜警，声声流解。”便是到唐武宗“会昌灭法”时，对永泰寺的影响也并不大。永泰寺自三朝公主开始，官方色彩始终浓重。

　　五代至北宋时期，永泰寺尼僧传灯记录资料很少，但建筑规模仍有扩大。永泰寺现存十余件精美的建筑物石构件便是宋代扩建永泰寺的实物例证。金代，永泰寺增建了一座重要建筑千佛阁，阁上每一块砌砖的外侧面均雕有六龛佛像，多达千块，故称千佛阁。此阁今日已毁。

　　元代，禅宗在宗法思想影响下，他们的法子、法孙代代相传，也采用中国封建社会的家族组织形式，少林寺和尚起名，也按世俗依字排辈方法，并预先排定７０个字，７０字世谱，第一为“福”字，因此有了元代初年的福裕和尚。少林寺的辈数，是从福裕开始排列的。永泰寺历史上是少林寺下院，地理上与少林寺共处一个完整环境空间，一个是佛教禅宗祖庭，一个是佛教禅宗尼僧祖庭。少林寺使用７０字谱后，永泰依从。

　　元代，永泰寺有名尼僧是和公与圆公。和公，拜少林寺足庵肃公为师，与少林寺两任住持古岩就公禅师为师兄弟。

　　和公死后，建塔少林寺塔林，现“和公山主之塔”犹存。圆公为永泰院主，死后归葬少林寺塔林，“永泰院主圆公之塔”保存完好。

　　明清永泰寺一直香火不断。明成化年间，永泰寺又开始修复，郏县明眼寺僧圆秀来嵩山，见寺院荒凉，泣而叹言道，真佛祖之地也，今若此。遂开始了艰难的修复工程，修复了总持殿。之后有圆敬在圆秀修复的基础上持续修复，基本维持了唐宋以来永泰寺的小唐格局。

　　道光末年至清朝末期，永泰寺仍有“湛”、“寂”辈尼僧延续香火。１９３６年后刘敦桢见到的９０多岁的老尼就是“寂”字辈的最后一位比丘尼，她的徒弟淳柱，１９４９年之后仍住寺中，她应该就是记者采访过的盛清和老人的姑姑。

　　１９４９年以后，佛教沉寂。

　　大志婵娟屈玉荣舍身建寺

　　１９９３年，永泰寺遇到了一个传奇的女子———屈玉荣，她改变了永泰寺，而永泰寺也改变了她以及她家族的命运。为了永泰寺“恢复性重建”，她投入了上千万的资金，倾家荡产，债台高筑。她的大姐已为此出家为尼。

　　３月１１日晚课结束，我随从中年女尼衡成、老居士（大家都喊她“老菩萨”）回偏殿围炉聊天，这才惊异地发现，衡成出外云游的师父延君———寺里的当家尼姑，竟是屈玉荣的大姐。在寺里住了多年的居士“老菩萨”是屈玉荣的母亲。

　　屈玉荣，河南新密人。家中９个孩子只有她是文盲，从小受歧视的她长大后却做成了大生意，挣了钱。记者未采访到屈玉荣，只见到她云游各处寺院的许多照片：慈眉善目，一朴素极了的中年妇人。难以想象她会有这份心胸、这么大手笔的行动。

　　１９９１年７月。屈玉荣到少林寺游玩，偶然从当地朋友那里听到“永泰寺”的名字，便跑来看看：青砖灰瓦黄土墙，天王殿剩了三面墙，大雄宝殿是三间烂砖房，菩萨像在外头露着，彩色都没了。唐碑埋在污泥里，被牛、羊踩来踩去。屈玉荣看得心疼，开始想做点好事，修修这个公主出过家的千年古寺。

　　然后开始投钱。５０万，加到１２０万，再加到２００万。修复古建的工程难度、耗用资金、牵扯精力，大大超过了她的想象。１９９６年一期工程竣工，修复了山门、天王殿、中佛殿、皇姑楼、围墙等主体建筑。落成典礼上，省有关部门及登封市市委、市政府的领导前来祝贺，对屈玉荣给了高度的评价和肯定。

　　钱还在投，庙还在修，屈玉荣自己的钱全砸进去，亲戚的钱借遍。亲友抱怨：你把我们从富裕户变成了困难户。银行贷款３００多万。屈玉荣进退两难。非常不情愿地下决心走市场化经营，但是……郭昱庆———屈玉荣的独子叹息说：前期就是想着做个善事，根本没打算市场化运作，不然也不至于这样被动。就是后来卖门票，我妈也是非常反对。

　　郭昱庆，七一年人。也曾是身家百万的老板，为了母亲，厂关了，公司关了，饭店关了，坐骑从公爵王换成小面包，自１９９９年以后，接手了母亲的全部工作。他第一次上山，一看这兔子不拉屎的地方，满地污水和牲口屎，他的车底盘低，根本过不来，郭昱庆掉头就走。１９９９年之后，郭昱庆结束城市生活，真正在山上住下，屈玉荣则四处云游学习。从学习名字开始，如今屈玉荣已能初步读写。她还想办孤儿院，专门收养女孩子。

　　屈玉荣的大姐屈玉萍，不放心妹妹屈玉荣，便同母亲一起上山照顾她。屈玉萍为寺院修复出了大力，“没有哪个屋顶没上去过”。上山几年对佛教的认识日深，丈夫过世之后，在少林寺二祖庵剃度在永梅师父名下，在安徽九华山正式受戒，出家为尼。

　　至于老母亲，１９９３年就过来陪屈玉荣，长期在此，早已以庙为家。

　　一座寺院改变了一个家族的命运。

　　娑罗花淡功德路诚意无限

　　永泰寺大雄宝殿前，有一棵奇异的佛树———娑罗树。树高２０多米，我去时片叶皆无，只是枝柯纵横凌空，气势夭矫。想象春深之时，娑罗树郁郁苍翠，历史上一代代尼僧清影跏趺，可是有几个人能得见弥陀佛呢？千古一悲歌！

　　相传佛祖无忧树下降生，菩提树下成佛，娑罗树下涅？。这棵娑罗树，据传是永泰公主于公元５２１年出家为尼，手捧树苗，亲植于此。

　　当时树苗栽在皇宫五朝门外，不死不生。永泰公主捧着树苗问佛祖：我放在哪？佛祖说：随时随地。公主放在月台上，活了。五百年长成一把伞。永泰寺老的大雄宝殿曾建在树下，树阴盖顶，老百姓把这树叫做佛祖的凉伞。

　　看图片，遥想佛树枝繁叶茂的景致。娑罗树穗有七叶，花如小塔，花形如豆，白如绒，气芬芳。花能泡茶。但登封人不喝。“登封人好大胆，逮住凉水喝两碗。”每年收花十几二十斤，施舍给香客。我喝了几日，味淡得似有若无。

　　寺中人讲，这个树能兆吉凶，逢大灾之年花事极盛，像预警。

　　娑罗树实在是很美的树。据《南方周末》报道，夏季，常有嵩山上学武的外国人花个门票钱，到树下取静打坐。

　　坐于娑罗树下石凳上，春雪中的寺院无人迹，静无声。耳边厢回响的是《红楼梦》中惜春判词———《惜花悟》：将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么天上夭桃盛，云中杏蕊多，到头来谁见把秋挨过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦；更兼着连天衰草遮坟墓。……

　　似这般生关死劫谁躲过？闻说道西方宝树唤婆娑—————上结着，长生果。

　　寺后通往山上皇姑洞，有一条蜿蜒在杂树丛中的小路，长１０００多米，宽能容两人并行，碎石块掺水泥，这条路叫功德路。是１９９９年六七月份寺里的上万信众用了两个月自发修建的。

　　上万信众，最大的８２岁，最小的是小学生，自带干粮，睡在寺后唐塔下。呆上一两个星期或三五天不等。为了不破坏地貌，石头全是从山下运来的，寺里化缘化来了２０吨水泥。“干活的全不是劳力”，用塑料袋一袋水、一袋水泥、一袋石子往山上运，工地上佛号一片，笑声一片。有包工头说，就算让我们做，也做不了那么快。

　　让一座寺院真正活起来，有呼吸吐纳的不是喧哗的游客，而是僧人。永泰寺尼僧很少，除早晚课，你见不着她们，但我仍能感受到她们的气息与存在。莲花，是佛门的花，《三世因果文》讲，相貌端庄为何因，前世鲜花供佛人。永泰寺内莲花处处，那精美绝伦的莲花灯座已被河南博物院收藏，大雄宝殿前高高灯架上的数十盏莲花烛灯烛影摇曳，宝殿内供佛的莲，高高飘扬的经幡上的莲，拜垫上刺绣的莲，层层翠绿叶片包着粉红花瓣，乡土鲜艳。寺内写经堂中，一小型佛像前拜垫上，总卧着一只睡猫，猫的身子下面还是莲的图案。恍然中，寺院里千年清修的尼僧们化身为莲，于真如性，普施庄严，佛所赞叹，获福无量。【原标题：“三朝公主清修地禅宗尼僧之祖庭”———永泰寺】