开封鼓楼（1906年）

    开封鼓楼，中国最早的鼓楼，建于明洪武十二年（1379年），钟楼在今天鼓楼广场原鼓楼的那个位置上，鼓楼在“拆楼口”即今省府西街眼科医院门前，通向迎宾路口的位置，东西对称，在一条线上，十分威严、齐整。

    明代后期，河南巡抚认为钟楼、鼓楼妨碍了巡抚衙门的风水，下令将钟、鼓二楼上的钟与鼓互相调换，钟楼改为鼓楼，鼓楼改为钟楼。

    在卸钟进行互换过程中钟纽断了，钟从楼上掉下来，摔个粉碎。后来将碎铁片熔化后重新铸了新钟，但新钟发音远不如老钟响亮。 巡抚十分气恼，但也无可奈何，只好作罢，但从此对钟楼不管不问，任其破损、坍塌也不加修缮。

    到了清代，钟楼已经破损、坍塌得不成样子，康熙十年（1671年），河南巡抚郎廷相下令将钟楼拆掉，从此开封就没了钟楼。拆下来的砖瓦、木料在大相国寺内建了藏经楼。

    钟楼存在的时候，那个地方叫钟楼口，钟楼拆掉以后，其处叫“拆楼口”（谐音错叫为“车路口”）。

    开封鼓楼一直保存了下来，但1948年6月开封第一次解放时毁于战火，只剩下了一个基台，1976年,这栋在历次的战火、洪水甚至文化大革命革中屹立不倒的建筑，最终不幸被拆除。

    今日鼓楼广场已经成了闻名中外的鼓楼夜市。

    钟楼和鼓楼都是古代中国城邑专门用于报时或报警的建筑。古代里坊制城邑实行宵禁，早晚以击鼓鸣钟为启闭坊门的信号。由于古代百姓没有现代时钟来掌握时间，于是，居住于郊野之外的人计时，全靠日圭和漏壶这种古老的计时方法来进行。而城里的人计时，则全靠官府设置的钟鼓楼来传递时间信息。所以，凡是城邑，一般都建有报时或报警的钟鼓楼。

日伪时期开封鼓楼

    目前，保留钟鼓楼的城市仍然不少，多已成为当地城市的标志性建筑。

    一、汉代的“晨鼓暮钟”与唐代的“晨钟暮鼓”

    中国的钟鼓楼起源于汉代。据史籍记载：汉代已有“天明击鼓催人起，入夜鸣钟催人息”的“晨鼓暮钟”制度，只是至今我们还没有见到汉代现存钟鼓楼的报道。按照钟鼓楼建立的地点或用途来分类，钟鼓楼大致有两种：

    一种钟鼓楼建在宫廷或庙寺大门之内的两侧，或宫墙后侧。宫廷中建造的钟鼓楼始于隋代，止于明代。唐、宋时期的长安、开封都是繁华的都城。当时，城邑实行里坊制，即以里坊为各自独立管理单位。每个里坊围以城墙，在四面或两面设坊门，定时开启。而在宫城正门上设置钟鼓，作为全城的司时中心，皇宫的管理者早晚根据钟鼓声开启宫门，城里的里坊管理者早晚也根据钟鼓声开启各自的坊门。后来，宋代对里坊制进行了开放性改革，但鼓钟制度却延续了下来 。

    自唐代起，鼓钟报时制度改为了“晨钟暮鼓”。直到元代，统治者也在北京宫城之北建了钟楼和鼓楼。唐代寺庙内也设有钟和鼓，到了元、明时期发展为钟楼、鼓楼，两者相对而建，专供佛事之用，击鼓的方法是：早上先敲钟后击鼓，晚上先击鼓后敲钟。

    另一种钟鼓楼建在城邑的中心地带，为的是让钟鼓发出的声音传播到极致，使城邑的每一个角落都可以清晰地听到。开封“晨鼓暮钟”的设置方式，应该是延续了汉魏时期城邑的鼓钟报时方式。

    钟和鼓最早本是古代乐器，汉代以后才逐渐作为报时或报警之用。此外，封建王朝还将其作为举行朝会、庆典时，节制礼仪的司乐来使用。中国古代城邑作为司时的公共性楼阁建筑，多为两层，三层以上建筑较少。古代钟鼓制作很有讲究，且声音洪亮，传播久远。据说，在夜深人静之时，远在45公里之外的尉氏县都可以听到开封城里的钟声。

    二、开封鼓楼是中国现存最早的钟鼓楼

    开封最早的钟鼓楼建在水南寺内。水南寺在古代浚水，即后来的汴水之南，与仓颉墓东南部的水北寺仅一水之隔，遥相呼应。水南寺是开封乃至中国最早的寺院之一，它的位置大约在开封老城北门的夷山铁塔一带。公元291年，古代西域王国于阗的僧人沙门无叉，在这里翻译出了中国第一部汉字佛经《罗般若经》，使古老的水南寺更加名盛一时。据说，水南寺、水北寺在金、明时期被黄河南移时淹废，钟鼓楼自然也随之被掩埋地下。1995年开封修高速公路取土时，曾在这一带挖出古钟一口，可惜被打个粉碎，后不知去向，实在令人遗憾。之后，开封大相国寺、国相寺（繁台天清寺）都设有钟鼓楼。

冯玉祥时期的四面钟

    朱元璋开国之始，拟建都开封，并已将其定名北京，接着在开封建起了明代第一座鼓楼和钟楼。尽管后来开封没有成为明代的首都，但开封鼓楼和钟楼却于1379年（明洪武十二年）建了起来。这比初建于1384年（明洪武十七年），号称“声闻于天”的西安钟楼时间要早上5年；更比建于1420年（明永乐十八年）的北京鼓楼时间要早上40余年。从目前掌握的历史记载来看，开封鼓楼确实可以被誉为中国历史上最早建成的钟鼓楼。

    三、开封鼓楼的建筑风貌和文化传承

    一般的钟鼓楼多为两层建筑，三层建筑以上的较少，而开封的鼓楼恰恰为三层，建筑雄伟，巍峨壮观。开封鼓楼的第三层东、西檐下，各悬一块巨匾：西檐匾额上刻着“声震天中”，东檐匾额上刻“无远弗届”，不仅展示着开封城市的英勇气概，也展现着开封人民的豪放精神。开封鼓楼内有大鼓一面，每逢击鼓之时，令人颇有“声震天中”的感受，显然比西安钟楼“声闻于天”的匾牌要声势夺人、底气十足。

    对于这两块匾牌，现在的开封人已经有所陌生，只是偶尔有人说起而已，但在上个世纪之初，很多开封人都知道它。开封人民对于自己的城市有一种天生的自豪感。所以，神情中常常流露出一种自信，生活中也常常表现出一种从容不迫、悠闲自在、舒适美好的中庸和谐性情，颇有皇城子民“吃过大盘荆芥”的大家风范。

    开封鼓楼为宋代建筑风格，是一座斗拱飞檐、气势雄伟的民族形式建筑，也是一座形似于舜帝时期建在高台之上的殿堂式建筑，从远处望去，如出霄汉之上。从清代和民国时期留下来的照片来分析，开封鼓楼台基高达10米，台上有两层3间重檐的木构殿楼，红墙朱栏、雕梁画栋，非常雄伟壮丽。其华丽雍贵的气度，可与上古时期舜帝在开封9层高台建造的“紫宫”、“璜台”相媲美。每当重要节庆来临，这里彩灯高挂、琪树明霞、载歌载舞，恰似身临舜帝9层高台、击石拊石、百兽率舞、箫韶九成的热闹场面一般。

    开封钟楼（曾在今科技城西侧）和鼓楼的位置分别坐落在开封老城中轴线中山路东西对称的两翼。古代钟鼓楼一般楼前建台，台上放置日圭，室内置漏壶计时，钟楼画角（古乐器）列置其上，开封钟鼓楼大致也是如此。由于鼓楼具有宋代飞檐翼角的独特建筑形态，因此，整个建筑结构谨严、造艺精湛、高耸挺拔、雄伟壮观，具有很高的艺术价值和审美情趣。加上晨鼓暮钟，声闻中枢，藉以振兴文教、教化民众，历经约600年风雨浸润，已成为开封历史文化的象征，曾经是开封著名的人文景观和城市标志物。

    四、鼓楼击鼓报时的基本方法

    清代之前，曾规定钟鼓楼要昼夜报时。其计时方式，按古人将一夜分为五更来计算，每更为一时辰，即现在的两小时，19点为定更，21点为二更，23点为三更，1点为四更，3点为五更，5点为亮更。

    清代之后，各地报时的规定略有区别，一般只报夜里两个更时，而且由两个更夫分别登钟、鼓楼，先击鼓后敲钟。

    再后来，钟鼓报时的规定就有些各自为政了。有的钟鼓楼每到定更时间，先击鼓后敲钟，提醒人们进入睡眠。二更到五更只撞钟不击鼓，以免影响大家睡眠。到了亮更时间，则先击鼓后敲钟，表示该起床了。也有的先敲钟后击鼓，不相统一。击鼓的方法是：先快击18响再慢击18响，前后合击6次，共108响。撞钟与击鼓相同。

    据说，鼓声晨昏叩一百零八声，含有一年之义。一年之中有十二个月，有二十四个节气，又有七十二个气候，三者相加正好得一百零八声之数。不过此种说法均不见经传。所以，开封鼓楼上所置的一面大鼓，我们权当是击鼓报时专用的器具。

    五、开封鼓楼是中华人文历史融合的结晶

    开封地处中原核心地带，是三皇五帝时期中华文化的重要发源地和历代王朝的争夺之地。从历史上看，开封是一个多民族融合、聚居的地方，反映在钟鼓楼建筑布局方面，具有多民族文化交融一体的风格：

    一是从艺术造型上看，鼓楼建筑主体是由台基、木构架、楼顶三大要素所构成，沿袭了虞舜时期瑶台建筑的主要特点和汉朝宫殿建筑的基本做法，是我国民族建筑风格的主要特征之一。

    二是从地理位置来看，鼓楼设在全城文化、商业和地理的中心部位，掌管着开封全城作息和夜禁时刻，是汉代“晨鼓暮钟”制度的传承和延续，也具有明显的元代建筑布局风格。由于坚持实行与唐、宋之后“晨钟暮鼓”，即“钟楼在东、鼓楼在西”相反的形制，在现有钟鼓楼的布局中比较罕见。

    三是从建筑形式上看,楼顶是宋代常见的造型之一，明代之后能重新建筑和保留宋代风格的鼓楼建筑，在国内的古建筑中实属少见。开封鼓楼还于1928年在楼顶中央之上修建了近代建筑——方形高塔，高塔四面还安装了现代自动报时钟表,与古代大鼓融为一体，突出了鼓楼的实用性。

    四是从油漆彩画来看,柱、门、窗为深朱红色,斗拱青绿间色。斗拱板面涂红底,画蓝绿火焰三宝珠,具有宋代《营造法式》彩画作制度中“角叶”和明代“旋子彩画”的双重风格。

    鼓楼作为开封市标志性建筑，遐迩闻名。清代诗人冯应泰在《登鼓楼》的诗中写道：“危楼高矗壮天中， 极目新城百尺雄。梁园繁华归逝水，宋家议论散秋风。地钟嵩岳千层翠， 险亘黄河万古虹。兴废不堪登眺感，疏砧又动夕阳红。”

    可惜，鼓楼二楼以上建筑在解放战争中被毁，解放后仅留平台一座；上世纪“文革”后期，又被夷为平地，至今仍令开封人扼腕叹息。

    鼓楼的毁废，实在给开封人留下了挥之不去的伤感和怨咎。如果开封鼓楼在原址上第六次复建成功，必将给开封人民带来几分欣慰、几多自豪，开封古城由此又增加了一处观光旅游的胜地。

    复建开封鼓楼，是一件值得开封人民期盼的事。