狄仁杰到底是福尔摩斯式的侦探，还是断案如神的大法官？是左右逢源的滑头政客，还是大气磅礴、为国为民的政治家？是大周皇帝武则天的亲密合作伙伴，还是埋葬大周、中兴大唐的李家忠臣？
        
    黑脸包公、红脸关公，名人的脸都是有颜色的，但大唐名臣狄仁杰不同，他实在是个“五颜六色”的传奇人物，不同的人能在他的脸上看到不同的“颜色”。
       
    狄仁杰墓坐落在千年古刹白马寺中。走过放生池，看过石拱桥及山门前那两匹很矮小但又很著名、被经书压的很是疲惫的白马，越过寺院中轴线，再徐徐东行60来米，就看到青青柏树掩映着一座孤坟，墓碑上写着：大唐名相狄仁杰之墓。
       
    该墓碑显然是为“照顾”旅游者而立的，时在1993年。墓碑朝路，这路，就是白马寺僧院通向齐云塔尼院的路。齐云塔是白马寺著名的景观，大多数旅游者都会去拜访的，而狄仁杰墓、狄公祠就在齐云塔下。
    
    “狄公祠是上世纪90年代由白马寺镇重新修建的，有祠园、花园、墓园三部分。镇里本是依托白马寺开发狄公祠的，但效益不好。上世纪末治理白马寺周边环境的时候，狄公祠就被划分给白马寺统一管理。”白马寺一位僧人这样对记者说，“来这儿的人大多是冲着白马寺院来的，你是个例外！”
       
    而我想说的是，不仅我是个例外，就连这名相狄仁杰也是个例外。“白马寺内的这个被称作梁国公墓的土冢，虽说墓碑上写着是狄仁杰的，但至今仍有人怀疑它是薛怀义的。”僧人对记者说。
     
     狄仁杰是武则天的宰相，薛怀义是武则天的面首，两人一个在庙堂之上“忧民”，一个在寺院（薛怀义的名头是白马寺住持）之内“侍君”，根本不是一条道上的人，却都得了个“梁国公”的封号。
       
    据僧人介绍，在唐代，白马寺的规模要比现在宏大的多，而白马寺内也向有和尚“骑马关山门”的说法。照此推测，狄仁杰墓那时在白马寺的中心区域。狄仁杰虽贵为宰相，但按照佛家的说法，他毕竟还是红尘中人，而红尘中的狄仁杰，是怎样进的这佛家清净之地的呢？
   
     “如果按规矩，他是不能埋在这里的。”白马寺一位年岁颇高的大师说，“但什么都会有例外，这就是佛家常说的‘无常’吧！至于为什么出现了狄仁杰墓这个例外，我也说不清楚。”
     
    这例外，给人们留下了很大的想象空间：这墓到底是狄仁杰的，还是人们质疑的薛怀义的？
    
    在***该谜的过程中，有人猜测白马寺齐云塔下那个土丘可能就是薛怀义墓。如此推测理由如下：狄仁杰是个“俗人”，是不该埋在白马寺的；薛怀义系被武则天谋杀，所以为掩人耳目，武则天表面上会在白马寺以梁国公的待遇厚葬薛怀义；薛怀义是梁国公，狄仁杰死后也被睿宗封为梁国公。猜测者推断说，白马寺那个墓本是薛怀义的“梁国公墓”，后来之所以被附会成狄仁杰的“梁国公墓”，原因很简单---人们恶薛怀义而敬狄仁杰，不愿供奉个淫棍而愿祭祀条好汉。
    
    名相附淫棍而再生，这不得不说又是个例外。“只能算一家之言！”白马寺僧人说，“这种说法，是不会得到大家普遍认同的。”
     
    狄仁杰曾被林语堂称为“一代巨人”，他巧妙的安排接班人张柬之等沿着他铺就的道路，促成武则天“和平”让位于其子中宗李显，避免了武则天身后可能出现的政局混乱，不但让大唐得以中兴，还为中国封建社会的鼎盛时期---开元盛世储备了一批据庙堂之高位的精英人才。
     
    其实狄仁杰在历史上的地位决不亚于诸葛亮包公等，只是我们所熟悉的小说《狄公案》把他写成了一位“断狱如神的父母官”，百姓家喻户晓的，也就只能是狄仁杰断案这一小小的侧面了。
   
     “一代巨人”狄仁杰的灵魂附会于薛怀义淫骨上的说法，无疑是很伤我们感情的一大猜想。这个例外的猜想能站得住脚吗？相信有一天历史会给我们答案。（原标题：狄仁杰墓：这是一个例外）