第一为“康熙六九年”就是“康熙六十九年”，即雍正八年（1730）。之所以是“康熙六九年”，是因为会善寺位于嵩山南麓积翠峰下，地处偏僻，人迹罕至，交通不便，信息不畅，以至到了雍正年间仍然使用康熙年号。缺“十”为遗漏所致。第二为“康熙六九年”就是“康熙五十四年”，即1715年。第三为认定两塔铭为“恶搞伪作”。而在由郑州市史志编纂委员会编纂出版的《郑州市志》和《郑州大辞典》在有关“会善寺”的介绍中，却赫然写着：“丛首杰尊塔建于康熙六十一年（1722年），林上太尊塔建于雍正八年（1730年）。”

　　另外，还有一点值得注意。佛定意公和尚塔的塔铭为“曹洞正宗三十一世后，开山和尚上佛下定意公之塔，康熙六十一年孟秋立”。会善寺中，另一座建于清代的性洁和尚塔的塔铭为“曹洞正宗四十一代上性下洁梅公大和尚之塔，大清光绪三十年孟冬吉日立石”，立石日期也远比“康熙六九年立”详细，这又是为什么呢？

　　无论怎样，这位于“天地之中”的会善寺，不仅给我们带来了物我合一的美，还有叹为观止的古，以及捉摸不透的谜，或许这就是这处世界遗产的魅力之所在。（作者：刘齐　单位：华中科技大学历史研究所）【原标题：位于“天地之中”的会善寺为何能成为世界遗产】