您所在的位置是:印象河南网 >> 相关信息 >> 文化遗产 >> 浏览相关信息

位于“天地之中”的会善寺为何能成为世界遗产(2)

2014/1/15 10:07:08 点击数: 【字体:

  如唐代宗大历二年(767)镌刻的《敕戒坛碑》,唐德宗贞元十一年(795)陆长源撰文、陆郢篆额并隶书的《会善寺戒坛记》,唐开元十五年(727)由唐代名家宋儋撰文书丹的《道安禅师碑》,充分反映了寺院唐代历史、戒坛营建与高僧传略,可与《全唐文》著录的有关会善寺的碑文相参阅。而现存于河南博物院中原石刻艺术馆的、镌刻于北齐武平七年的《会善寺造像碑》,则是嵩山地区难得的北朝石刻。


    会善寺高僧辈出,元同、净藏及一行等皆出该寺。其中,一行不仅留下了《大衍历》,还在此修筑了琉璃戒坛。据《会善寺戒坛记》记载,此坛平面为方形,四角立有石柱,四周镂刻天王像,栋柱磴石,各雕鬼怪山水,十分精美。五代时,为营建汴京宫门,撤去会善寺的许多建筑,戒坛石槛亦遭厄运。今存石柱一根,柱正面雕金刚像,右手仗剑,足踏两鬼,手足及胸部皆裸露,头部已毁。金刚像背刻八角柱,柱身两侧及背部留有梁枋榫眼数处,并镂刻精细的阴文卷草,尽展盛唐气象。

  会善寺还有嵩山地区现存唯一的元代木结构建筑——大雄宝殿。大殿面阔五间,进深三间,单檐歇山筒瓦顶,出檐深远,斗拱硕大,造型朴实。外跳五铺作重拱双下昂,模仿宋代做法,昂首下垂,昂的后尾是卡接的假昂尾,没有宋代通昂的实用价值高;角梁的后尾嵌入殿角下的垂柱上面,而不是和相邻的斗拱后尾互相交叉;梁架带有宋代月梁的做法,但表面雕饰粗糙;檩、柱也有同样特点;殿内作减柱造,即当心间减前金柱两根,次间减后金柱两根。梁架为四椽袱搭牵,结构严谨,保存完整。其斗拱、角梁、乳袱、剳牵、丁袱、桔头、丁华抹颏拱等典型做法,均反映了元代建筑技术的重要特征,故在建筑艺术上具有很高的价值。

  另外,值得一提的还有在会善寺山门西边山坡上的净藏禅师塔,它是我国现存最早的八角形仿木结构亭式砖塔,建于唐天宝五年(746),由基座、塔身、塔顶组成,平面作等边八角形,通高10.35米,坐北面南,立于台基之上。自台基至顶约9米,基座上部为须弥座,束腰部分每面均雕壸门,下为四层台的基座素壁;塔身每角砌出壁面呈五角形的倚柱,柱头承托一斗三升斗拱,两柱头之间用人字拱。塔正面南向为拱券式塔门,可入塔室,塔室平面亦作八角形,顶为穹窿形,以八角攒尖式收结。塔身北面嵌净藏塔铭一方,东西两面各作仿木结构门窗。其余各面砌破子棂窗或人字斗拱;塔顶由叠涩砖檐、砖雕花纹及火焰宝珠组成。

  净藏禅师塔对研究我国古代建筑史和建筑艺术具有很高的参考价值。著名古建筑专家梁思成先生评价说:“净藏禅师塔非常真实地反映了唐代仿木结构建筑”。早在上世纪30年代,梁思成、刘敦桢先生也都曾指出:“唐代砖石结构的墓塔中,采用木结构式样最多的,只有净藏禅师塔一处,盛唐木结构的式样,可由此推测一部分。但单就平面采用八角形一点而言,在现在我们所知道的资料里,没有比它更重要,年代更古的了。”

  另外,位于寺东300米的柏林中,有一座建于清康熙六十一年(1722)的琉璃塔,即佛定意公和尚塔,它也是嵩山独有的一座琉璃塔。而在佛定意公和尚塔西边的两座清代楼阁式砖塔不同寻常,给古老的会善寺增添了一些谜。这两座清代楼阁式砖塔均为砖雕,形制相同。其中,东边的为丛首杰尊塔,西边的为普度林上太尊塔。两塔皆嵌有塔铭,东塔为“浙江兰溪弘宗青霞丛首杰尊窣堵坡位,康熙六九年立”;西塔为“山东清源传律普度林上太尊浮图位,康熙六九年立”。我们知道,康熙在位六十一年,这“康熙六九年”从何说起呢?笔者曾对此做过调查和分析,并请有关专家学者予以解疑释惑,到目前为止,关于“康熙六九年”的释读有以下三种。这三种说法各有道理,孰对孰错,莫衷一是。

责任编辑:C009文章来源:中国社会科学报 2010年08月17日
0
相关信息 没有记录!
著名人物 没有记录!
精彩展示 没有记录!
评论区
友情链接 商都网 中国网河南频道 印象河南网 新华网河南频道 河南豫剧网 河南省书画网 中国越调网 中国古曲网 博雅特产网 福客网 中国戏剧网 中国土特产网 河南自驾旅游网 中华姓氏网 中国旅游网 中国传统文化艺术网 族谱录 文化遗产网 梨园网 河洛大鼓网 剪纸皮影网 中国国家艺术网