登封窑位于嵩山南麓登封市的浅山丘陵区，其地处北温带，属东南亚季风型气候。冬寒春暖，夏雨集中，秋晴气爽，四季分明。区域内有丰富的矿产资源，多样的地理地貌，及各种不同的生态环境，为登封窑瓷器的生产生提供了有利的自然条件和丰富的自然资源。

    传统意义的登封窑仅指唐、宋时期的曲河窑。但经过近几年调查的不断发现，“登封窑”外延上不仅包括唐宋时期的曲河窑，还应包括隋、唐、宋、金、元时期的前庄窑（神前窑）；宋、金、元时期的白坪窑以及大冶冶窑、徐庄李家门窑、石门沟窑、君召的石坡窑等。

    登封窑主要分布在登封市的南半部颍河两岸及颍河两岸的支流上，从西到东涉及颍阳、君召、石道、大金店、白坪、告成、徐庄、宣化、大冶等九个乡镇的五百多平方公里土地，相对集中在三个区域：

    白坪古瓷窑遗址群：位于颍河支流的白江河西岸，是以大熊山为核心的河南青瓷遗址群的一个重要组成部分。北距县城20公里，西南距汝州汝官窑遗址20多公里，东南距禹州钧官窑遗址20多公里，恰与这两个地方成三足鼎立之状。

    宣化前庄隋、唐、宋、金、元时期陶瓷遗址群：该遗址位于登封市东南20公里处的宣化镇，马峪河和颍河的交汇处，现在的白沙水库库区周围，核心区涉及登封的宣化、徐庄、告成等3个乡镇、20多个村，面积达30多平方公里，其规模之大，被专家誉为“中原民间第一窑”。

    登封曲河窑遗址：在登封相对集中地三个遗址群中，唯有曲河窑遗址载入史册，也是最具代表性的窑口。曲河窑位于登封市东南15公里，告成镇东2公里。遗址北依凤凰岭，西邻石淙河，南临孕育陶瓷文化圣河——颍河，是石淙河和颍河交汇的三角地带，地理位置十分优越。在它的半径五公里之内，分布着裴李岗时期的双庙沟遗址、王城岗遗址、八方遗址等，是纵贯5000千年的陶瓷遗址，与陶瓷有着的渊源。历史上从禹州到这里还可以通航，传说古代河对面的烟庄村，就是验货的码头，可见当时的盛况。登封曲河窑始烧于晚唐，北宋达到全盛时期，元末明初逐渐衰落，属唐宋时期的名窑之一。该遗址以其宏大的规模，丰富的品类、独到的工艺著称于世。

    在中国陶瓷史上，最早言及登封窑的是清代景德镇人蓝浦编著的《景德镇陶录》，该书尽管是一部关于景德镇地方陶瓷史的专著，但其中却第一次明确提出“登封窑”概念——“登封窑：亦自明始，即河南府登封县，今尚陶。”按照该书的说法，登封窑的烧造历史，自唐至清代嘉庆二十年，有一千多年，这基本反映了登封窑的历史真实。另据登封曲河村的一通重修观音文殊普贤三菩萨碑记载：“地名曲河，面水势也。其中风景物色，宋以前渺无可稽。尝就里人偶拾遗物，质诸文献通考，而知当有窑场环设，商贾云集，号曰巨镇。金、元两代亦归湮没……”这也反映了登封窑当年的烧造盛况。

    建国后的考古调查也证实了碑记所言。

    1952年，著名考古学家、北大教授宿白先生，在进行白沙宋墓发掘时认定，这里不仅是汉代的冶铁遗址，也是唐宋时期的神前窑古陶瓷遗址。

    1962年5月，故宫博物院的著名陶瓷专家冯先铭、叶喆民来曲河考察，共采集标本473件。冯先铭在对考察成果进行研究后指出：“在登封窑整个烧瓷历史中其黄金时代是在北宋时期……能够代表登封窑的特征，要算北宋时期的珍珠地划花及白釉剔刻划两类。这两类装饰方法在同时期其它瓷窑采用较少，而在登封窑所占比重则相当大，具有明显的代表性。”

    1978年秋，河南省文物研究所安金槐、李金华等考古专家对曲河窑遗址进行了进一步调查。在南北宽约5公里，东西长7公里范围内，发现了唐、宋、金、元时期的大量古窑址。

    2006年底，在宋金元时期登封白坪钧瓷遗址论证会上，专家们在肯定白坪钧瓷遗址的年代、属性、工艺的基础上，建议对登封早期钧瓷、登封窑珍珠地进行恢复，因为登封窑的这两个品种，从北宋到现在，失传近千年之久。

    2007年初，嵩山陶瓷研究学会与登封窑瓷苑科技有限公司合作，开始了对这两个品种的研究和恢复。登封窑的恢复工作，是以登封窑标本为依据，借鉴传统陶瓷制作经验及工艺、借助于现代科技手段，在李景洲先生的主持下，邀请许多老专家老艺人参与下共同完成的。如：在材料分析和工序工艺上有郑州大学陶瓷研究中心主任闫夫立教授的参与，在烧成工艺上有中国民间工艺大师任星航先生的参与，在成型及装饰方面有河南省工艺美术大师张大强先生的参与，在釉色和装饰色彩上有河南省民间工艺大师杨玉忠先生的参与等。

    2008年6月，登封窑珍珠地划花、剔刻划花、北宋早期钧瓷复制成功；10月，召开了登封窑复仿制品论证会，并通过了专家鉴定。专家结论是：钧窑产品体现了登封窑器物钧汝兼具的特点；复仿制的珍珠地划花、白釉刻划花、白釉剔刻等产品，属目前国内该类型复仿制品的最高水平。

    登封窑典型器型，隋唐时期的青瓷、黑瓷、白瓷、花瓷、白釉绿彩和唐黄釉。隋代青瓷，在我国北方地区极为罕见，唐代花瓷可与鲁山花瓷媲美，唐代黄釉席地点褐彩瓷，比湖南长沙窑也毫不逊色。北宋早期钧瓷、珍珠地划花、白釉剔、刻、划花、镶嵌、细线划花、瓷塑和白釉黑花、宋三彩等。北宋早期钧瓷工艺精良，技术成熟，对后来的汝官窑、钧官窑产生了重要影响。珍珠地划花工艺，虽然在密县西关窑、鲁山段店窑都有发现，但唯有登封窑产量最大、工艺最精，最具代表性。白釉剔、刻、划花的综合装饰艺术，也是登封窑独树一帜的代表之作。金元时期的钧瓷，白釉黑花、红绿彩等。金元时期的钧瓷也很有特色。釉上红绿彩，对南方釉上粉彩、五彩影响较大。

    登封窑之所以成为历史名窑，是由其自身的特点决定的。登封窑的特点可以用四句话概括：历史久远，品类丰富，工艺精良，装饰独特。

    ①历史久远：如果从陶瓷说起，登封窑始烧于隋代，唐宋达到巅峰时期，金元时期逐渐衰落，历时七百七十七年未曾间断，明清时期零星烧造，但都以民间粗瓷为主。如前庄遗址始烧于隋唐，历经五代、北宋，终烧于金元时期；曲河遗址始烧于晚唐，历经五代，终烧于金元时期；白坪遗址始烧于北宋早期，终烧于金元时期。

    ②品类丰富：登封窑的品类齐全，可以说在每一个时期品种，登封窑都应有尽有，如隋代青瓷、黑瓷、白瓷；唐代黄釉、花釉、黑釉、白釉、青釉；五代白釉加彩；宋代珍珠地划花、白釉剔、刻、划花、白地绘花、白釉珍珠地划花、宋代三彩、早期青瓷；金元时期的钧瓷、红绿彩瓷塑等。

    ③工艺精良：登封窑的工艺娴熟、洒脱、流畅，但又不失精美，尤其表现在口足上，精工细作，十分考究。登封窑工艺的精湛，不仅体现在产品上，而且体现在窑具上，登封窑的匣钵都用细泥制作，过刀切削，造型规整干净，并且匣钵外侧施化妆土，可见工艺要求之高，这在同期其它窑口是没有的。

    ④装饰独特：登封窑的特色主要体现在装饰上，登封窑的装饰不仅技法齐全，而且题材多样、内容丰富。其一，以白描（细线划花）为主，如钉头纹、铁线纹、游丝纹，充分表现了主体纹饰的自然、成熟和生动，体现了唐代吴道子的画风。其二，借鉴了唐代金银器的装饰技艺，如唐代金银器的錾花技艺、镶嵌技艺，而且又借鉴了唐代金银器上的乳丁纹饰，逐渐过渡到珍珠地纹饰。其三，装饰题材多样、内容丰富，具不完全统计，有人物、动物、花鸟三大类，五十多种。如动物类的老虎、大象、草兔、鹿；花草类的荷花、菊花、牡丹、牵牛花、卷草纹、花瓣纹；飞鸟类的有鹦鹉、凤凰、鸳鸯；人物类的有缨戏、和尚、道士、醉翁等。其四，登封窑与历史名画结合，把历史名人名画引入到陶瓷装饰上，如东晋顾凯之的“洛神赋图”、北宋画家李公麟的马、武宗元的“朝元仙杖图”等。

    登封窑的价值主要表现在以下几个方面：

    历史价值：白陶的发现完成了由陶到瓷的过渡，对陶瓷的形成和发展具有重要意义。隋唐时期，神前窑以其规模、品类和历史跨度奠定了在中原陶瓷的中心地位，对周边地区和以后的陶瓷工艺的发展产生了重要影响；北宋时期，登封窑独特的装饰工艺对宫廷陶瓷艺术的发展和南方陶瓷艺术的发展产生了重要影响。

    民俗价值：登封窑的装饰题材多样、内容丰富，其中大部分都反映了当时的民风民俗、传统文化，如太白醉酒反映了当时社会文人生活的放荡不羁、洒脱自在；龙凤图案反映了当时人们对龙凤的崇拜和信仰；鲤鱼图案反映了当时生活的富足和人民对幸福的追求；双虎图案反映了人们对公正、威严的追求和对邪恶、黑暗的震慑等。

    艺术价值：登封窑以白描的技法传承了唐代吴道子的画风。以细线划花、刻花、剔花、绘花等装饰手段生动地表现了包括花鸟、山水、人物、动物、虫鱼在内的五十多种装饰图案，形成了自身的艺术风格和特点，对后世的陶瓷装饰艺术产生了较大的影响。同时登封窑和历史名人名画结合，如东晋大画家顾恺之的“洛神赋图”，北宋李公麟的“依杖仙黎图”等，使这些历史名画得以永久传世，对绘画艺术的发展，产生了积极的作用。

    文物价值：以陶瓷为载体充分反映和表现了当时的历史文化和绘画艺术，弥补了艺术品靠纸本、绢本为载体传世的缺陷，为今天人们研究当时的绘画艺术和文化提供了不可多得的实物资料。

    经济价值：登封窑的恢复不仅传承了登封窑的制作和烧造技艺、独特的装饰技艺，填补了登封，乃至郑州的陶瓷文化空白，而且登封窑的创新和发展，可以作为文化产业项目，开发出具有地方标志性的礼品和旅游纪念品，对带动当地扩大就业、群众致富、经济发展都有重大意义。

    历史上唐、宋、金、元时期的登封窑，是中华民族的传统艺术一朵奇葩，是具有千年文化传承的优秀瓷种，它不仅凝聚着非凡的科技成就，更彰显着中华文明的深厚底蕴，是祖先留给我们最珍贵的文化资源。做好对登封窑的保护与宣传、传承与恢复，是时代赋予我们重要的历史使命，并使这一优秀的传统陶瓷文化实现产业化发展，再度焕发蓬勃生机，凝聚民族精神，提升民族素质，铸就时代风尚，打造地域发展软实力，登封窑有着不可替代的作用。【原标题：登封窑传统瓷器生产工艺】