龙年春节的一天，冬阳注视着大地。此刻，在泌阳县城的街道上，各乡镇的民间文艺表演队正在沿街演出，整个县城充满了喜庆和欢乐，给寒冷的冬天增加了温暖。
 
    在演出队伍中，最壮观、最惹人喜欢、最抢眼的当数王店大装。只见百余名表演者身穿古代戏服，伴随着喧闹的锣鼓声，在高高的架上展示着不同的姿势，引来阵阵叫好声。

    泌阳县王店乡王店村表演的王店大装，属于“抬阁类”大型民间艺术，是一种集戏剧造型和杂技娱乐表演于一体的大型民俗活动。与省外的“高装”、“抬阁”等有异曲同工之妙，有着悠久的文化历史，是优秀的民间文化遗产。王店大装生长于泌阳，并深深扎根于民间，已有400余年历史，具有一定的历史、文化和艺术价值。目前，王店大装先后被泌阳县人民政府、驻马店市人民政府命名为非物质文化遗产。

    王店大装，即高架大型彩装，兴办于明末清初，盛于清末民初，由当时的王店艺人张、宁两家移植山西大宁民间“抬阁”技术而成。在古代，常以此表演祈求国泰民安，此后代代相传，每年庙会和重大节日都要演出。过去，王店大装是用大型方桌和四根抬竿或多根抬竿捆绑而成。表演者身着戏装，分为三层，上下、左右站立，固定在方桌上方。表演者多表演折子戏，多为传统造型剧目。大装需要用人抬，每架装由16个人抬，后改用装架放在人力车上拉，因大装用人较多，场面大，道具多，技术性强，所以玩家较少。文革时期，由于历史原因，王店大装被迫停演。上世纪80年代初，王店艺人丁保全、白天增集资数千元，使王店大装这种古老的艺术重放光辉。后因节日期间百余人的艺人队伍难以组织，加之缺少必要的活动经费，王店大装再次停演。随着改革开放，我国的文化领域发生了巨大的改变，群众的文化生活日益丰富，电影、电视、网络等现代化传媒成了人们的新宠，传统文化渐渐被人们淡忘。王店大装也受到了挑战和冲击，表演技艺严重失传，并随着老一代民间艺人的陆续谢世和流失而濒临灭绝。

    2000年，身为王店村党支部书记的老艺人丁保全看在眼里，急在心里。出于对民间文艺的热爱，他走家串户，联系白天增、陈顺旺、杨方、张晓明、白金亮、吴相臣、陈明聚、丁良普等民间艺人，自筹资金，重新组织起王店大装表演队，使王店大装重见天日。每年春节或物交会期间，这支王店大装表演队都会进行演出，引来数以万计的群众围观欣赏。

    泌阳有句俗语称：“王店的古事，泌阳的灯，还数大装最有名”。为了使王店大装这种传统的民间文艺更好地传承，王店大装主要传承人丁保全将大伙召集在一起，探讨如何把王店大装发扬光大。几经讨论，他们最终决定将大装架改为拖挂型，用拖拉机拉动。没有资金，大伙集资。没有设备，大伙想方设法找地方加工。那些日子，几个人忙着研究改造大装架，连家里的农活都顾不上，还因此找来家人的埋怨。经过无数个日日夜夜的不懈研制，他们终于将大装架改造成功，由人力抬拉，改变为机械拉动，大大减轻了人力，同时也给大装表演注入了现代化的活力。

    丁保全说，改造后的王店大装，上有弓字型钢制装柱，高度在街上以高空无障碍通过为准，每台装一般为6至7米高，7至9名青少年演员身着戏装，根据不同的剧情，化妆成不同的造型。表演者分上中下三层固定站立，每次出演，三至五架大装不等，演出队伍百人左右。表演时，抬搁人按照戏曲舞台人物化妆，下面抬座的人也身穿彩衣，按丑角化妆。大装的表演艺术关键在于底座身上的功夫，底座必须压稳脚跟，挺直腰板，把劲用在脚腕和腰部，将膀子前后甩开，才能使铁杆上的挠搁人彩衣、飘带左右飘舞如飞，酷似天上神仙。表演者随着锣鼓节奏之变换来变换步伐，变换队形，其动作优美，变换花样多，常使观众目不暇接、赞不绝口。王店大装的传统造型剧目主要有《穆桂英下山》、《杨八姐游春》、《八仙过海》、《真假牡丹》、《白蛇传》、《西游记》等20余种。相关器具有装架、车辆、戏装、彩花、道具、皇杠、铜器、钢制装柱等。大装的内容形式独特，人物装饰以戏服为主，戏名各有不同，各具特色，装置精美，引人入胜。大装以行进展示为主，演员在高高的装架上凌空站立表演，造型美观，像是腾云驾雾，表演惊险奇妙，深受广大群众的喜爱。

    王店大装，这种深受群众喜爱的传统民间文艺，根植于乡间沃土，在一代代艺人的汗水和心血的滋润下，经过演绎、传承和改造，得以弘扬和发展。如今的王店大装造型更典雅，内容更优美，加上铿锵有节奏的吹打乐相伴，气氛热烈，场面壮观，形成了独特的本土风格，具有十分鲜明的地域特征和民俗特征，堪称为一绝。（邓敏）【原标题：王店大装：在乡土中茁壮成长】