【核心提示】

    全国玩魔术的人，有一半来自河南宝丰。这不是夸张。

    今年8月22日，中国杂技家协会正式授予宝丰县赵庄乡“魔术之乡”的称号。这个地方的魔术史已有千年之久，宛如一眼泉水，汇成滚滚洪流。周营村的魔术在最近20年内蔓延到所在的赵庄乡，又蔓延到所在的宝丰县。魔术，每年为宝丰县带来的收入超过3亿元，创造的百万富翁超过1000个。

    10月10日，中国宝丰第三届魔术文化节在这里开幕。10月20日，省委书记徐光春在持续关注宝丰魔术几年后，第一次亲赴此地调研。

    《非常档案》特推出“宝丰魔力”系列报道。对“魔术之乡”光环背后的宝丰文化进行一次标本解读。

    “徐书记，你拿回去多练练，就也会玩魔术了……”

    10月20日下午，宝丰县周营村，村民靳全亮当着省委书记徐光春的面表演了一个魔术。

    “徐书记，这是我专门从西藏带回来的银杯，你看，杯子里是空的。”银杯口朝下，一点酒也倒不出来。但是，随后他双手一晃，银杯子里竟然装满了红酒。徐光春书记接过来一尝：“哟，还是真酒！”随后他打趣说：“要是都像你这么变出酒，酒厂都要关门喽。”那天，给徐光春书记一行表演魔术的村民很多，其中既包括9 岁的女娃张小伟，也包括45岁的宝丰县民间演出协会会长刘顺。刘顺还给徐光春书记讲了小魔术《圆珠笔穿纸》的诀窍，并把几组道具送给徐光春书记，说：“徐书记，你拿回去多练练，就也会玩魔术了……”

    徐光春书记笑着应道：“好，好……”

    在接受记者采访时，刘顺蹲在地上，顺手捡了块小石子，说：“我随时随地都可以给你玩两招。”他把石子放在左手，说：“看，石子在我左手里。”说完，握紧左手。然后，他的右手轻轻划过左拳。待左拳再伸开时，小石子已不翼而飞，而右手也空无一物。

    “去哪了？在你口袋里。”刘顺自问自答。说着，刘顺往前迈了一步，飞快地伸手从记者的上衣口袋里“摸”出刚才那颗小石子，呵呵一笑。

    刘顺露的这几手，周营村80%的人都会。周营村70多岁的靳老汉说：“我不喜欢玩魔术，但他们玩的魔术，我都知道怎么玩，村里人都知道。”

    魔术绵延不绝背后的贫穷抗争

    拿小石子玩小魔术时，刘顺蹲在周营村入口处，旁边,他投资的宝丰四通瞬发魔幻培训基地正在如火如荼建设中。

    这个工程投资80多万元，占地2亩。“楼上是表演厅，楼下卖魔术道具，那边规划的是餐厅、宾馆。”刘顺指点着说。是时，刘顺穿着白衫衣，套着黑夹克，衫衣口袋里一沓百元大钞遮着一盒5块钱的红旗渠香烟。他开玩笑地拍拍口袋说：“咱就是有钱。”

    贫穷曾经给刘顺带来无尽的悲伤，那样的日子不堪回首但无法忘却。家中兄弟姐妹8人，刘顺排行老大。上世纪70年代，因为家里吃饭的人多，生活异常困难，一家十口人没一间房，经常在生产队的牲口棚里住。

    16岁那年，刘顺想去洛阳谋生。他身上没有一分钱，只好扒煤车，谁知道被拉到西安。在沿街乞讨的时候，他遇到了改变其人生的江湖艺人王志富。

    刘顺知道村里有人玩魔术，却没想到，王师傅在街头玩魔术一天竟能赚20多元。刘顺跪求王师傅收他为徒。半年后，他学了20多种魔术，开始单独练摊儿。

    几年后，母亲得了癌症，刘顺不得不回到家乡，在宝丰附近的鲁山县、郏县等地表演魔术挣钱。

    当地的不少农民魔术师都有类似的苦难经历，因为改革开放前的赵庄乡“十户九缺粮，家家住草房”。

    也许赵庄魔术能从唐宋兴起、在明清繁衍、传至今天，与贫穷抗争才是主要原因。

    “大卫·科波菲尔没什么了不起”

    20世纪80年代，“变戏法”并没有让刘顺暴富。他相亲时穿的是舅舅的衣服，“老婆开始也看不上我这个穷孩子，现在看来她嫁给我是很有眼光的”。刘顺自豪地宣称,他亲眼见证了赵庄魔术的变迁。

    1989年，刘顺组织了一个魔术团，带着刚过门的妻子，开始到湖南、安徽、山东等地“卖艺”。

    他只身一人闯青岛时，在公园里用布围个场地售票演出。后来，出去表演就用简易的大篷，有个话筒就感觉“美得很”。再后来，大篷越来越豪华，音响越用越高档，演出团的人员也从十几人发展到上百人。而现在，许多演出团开始与一些大城市的演艺厅签约，串场表演，有了自己的“势力范围”。

    因此，魔术表演的道具越来越多、越来越大，什么人头移位、什么怪胎展览……运用舞台背景、运用声光电等技术的魔术也越来越多。

    与此同时，赵庄魔术演出团的节目也越来越多，包括杂技、气功、舞蹈、演唱。“这两年魔术吃香，得感谢美国的魔术大师大卫·科波菲尔。”刘顺说。

    2004年，大卫巡演到北京，让中国人更深刻地认识了魔术的奥妙，也把中国魔术带入新的发展时期。

    尽管感谢大卫，尽管吸收了大卫的不少表演技巧，但是，包括刘顺在内的不少赵庄乡魔术师都认为，大卫没有什么了不起，在他的魔术中道具是主角，无论谁来替大卫，都能让自由女神消失。“魔术的功力如何还是要看‘手法’”。手快、眼明、活干净，赵庄魔术的精髓仍在“手”上。

    “买辆奥迪，逢年过节回家了，开着玩玩”

    周营村的刘顺们挥舞魔棒，把生活“变”得很富足，附近的大黄、小黄、白店、大韩庄、木中营等村庄也跟着玩起了魔术。上世纪90年代，赵庄魔术很快辐射到商酒务、肖旗、石桥等相邻乡镇，影响了整个宝丰。

    60多岁的靳拴（化名）是记者偶然碰到的一个大黄村村民。那天黄昏，他骑着一辆28式自行车正往家里赶，家里只有老伴在等他。

    他的4个儿子都出去玩魔术了，“每人带了一个演出团”。靳拴住的是两层楼，院里种着花，还放着一辆被雨布遮得严严实实的轿车。轿车崭新，是奥迪A6，1.8升排量。靳拴轻描淡写地说：“我不开，这是小儿子买的。逢年过节回家了，开着玩玩。”

    小儿子除了这辆轿车，还在宝丰买了一套别墅，在平顶山市区买了一套近二百平方米的房子。

    富起来的不是一两个人，周营村有魔术演出团112个，从业人员880人，占全村总人口的1/2，年收入2000万元，周营村平均每两人拥有一部手机，有豪华轿车15辆、面包车23辆、大客车63辆、摩托车322辆，人均年收入1.2万元。

    2005年春节前一个月，每天赵庄邮政所收到的汇款达10多万元，最高一天汇款达28万元。

    赵庄乡有22个行政村、3.6万人，有魔术等各类表演团体632个，从事演出的民间演职人员达1.2万人，年创收超亿元。

    而整个宝丰魔术表演收入去年达到3.3亿元。一个经常引用的说法是：“全国有2000多家、宝丰有1400多家民间演出团体，从业人数5.5万人，团体数量和从业人数均占全国的半壁江山。”

    看得见的光鲜看不见的酸楚

    刘顺的妻子陈秀云17岁时就随团出去表演。嫁给刘顺后，又跟随刘顺去天南海北流浪。

    现在，刘顺设计魔术道具，陈秀云带着女儿设计魔术服装，都不再出去流浪，用他们自己的话来说是“从台前转向幕后”。但是，吃魔术这碗饭注定了“走四方是一种生活常态”。

    周营村一个魔术团的团长李耀光说，带团出去，钱是挣得不少，治安也可以，可是“那种一直在路上的感觉不好”。

    李耀光说：“在一个地方最多呆7天，一般都是两三天就要换地方，从一个城市到另外一个城市，从一个场子到另外一个场子，这种感觉，让人很累。”

    大黄村王老太的几个孩子都带团演出，只剩下她和老伴。她说：“天天操心他们。一天接不到电话就睡不安稳。”父母们看到的不是他们挣了多少钱，而是他们吃的苦受的罪。

    陈秀云说：“我们得到了不少，也失去很多，特别是教育孩子方面。”

    她的儿子就是在湖南省邵东县演出时生的。因为经常出去演出，一年请一个家庭教师带儿子，儿子给别人说“一年换一个家长”。

    因为常年在外演出，陈秀云和刘顺觉得欠孩子们不少，所以，“为孩子成长，花多少都在所不惜”。他们的儿女上初中时，被送入平顶山市的贵族学校，两个人一学期的学费是1.8万元。但初中毕业后，俩孩子说啥也不愿意上学了。

    这对陈秀云来说是个遗憾。陈秀云说：“知识就是力量，还是上大学好，有地位。有地位就有一切。”

    人们知道的是，农民魔术师奔波于小桥流水的江南、冰天雪地的东北，从外地赚回一沓沓的钞票，盖新楼买房子坐小轿车。

    人们不知道的是，他们根本无法观赏美丽的景致，无法留恋城市的繁华。殷实生活的背后是吉普赛人一样的流浪，每个人都有流浪的艰辛和心灵无所依附的落寞。

    还有一点不愿意告诉别人的是，虽然他们演出的设备和环境越来越好，但是市场和社会的评价始终让他们觉得距离艺术两个字太遥远，“不过，一切会越来越好，我们将来会和大卫一样风光。”30岁的李耀光说。【原标题：记者 路治欧 史玉琴\文图】