1948年4月，洛阳解放。1949年10月，新中国成立。师惟新当选中国道教协会理事，受到朱德委员长的接见。但他与其说是道界名流，还不如说成了一个地道的农民。他自己开荒，整天面朝黄土背朝天地干庄稼活，晒得黑不溜秋，却收获颇多，除了自给，还卖给国家余粮数万斤。

　　1957年，时任全国政协委员的洛阳新安人张钫提议洛阳政府修复上清宫。政府不敢怠慢，立即拨款动工，经修复，上清宫俨然可观。张钫原为国民党上将、国民政府民事参议院院长。20世纪初叶，军阀混战，兵荒马乱，邙山盗墓之风盛行。盗墓贼往往将金银珠宝洗劫一空，却将沉重的墓志铭遗弃。张钫派人住到洛阳专收墓志铭，反唐代墓志铭就达2000余块，其中不乏精品。张钫把这些墓志铭都运回老家新安的张家花园予以保护，称“千唐志斋”。

　　总路线、大跃进、人民公社三面红旗飘过，共和国进入三年困难时期。那时，洛阳城里人吃糠、麸子，乡下人吃树叶、野菜。这一段日子太难熬，人们印象特深，后来在忆苦思甜会上，有的老大娘在控诉完万恶的旧社会后，还续上这一段，急得主持人直跺脚，听众哭笑不得。

　　且说邙山一带本来就是“交通基本靠走，通信基本靠吼，吃饭基本靠天，照明基本靠油”之地，遇上灾害，好多人家都吃了上顿愁下顿。但再穷也得祭祀神灵，以求保佑，因此，上清宫的供案上隔三差五也有些供品。

　　这天天近黄昏，师惟新收工回庙，忽见翠云洞大殿人影一闪。什么人？他快步奔过去，只见一个八九岁的男孩，正坐在十殿阎君朝救苦天尊神像旁，狼吞虎咽地吃着供品。“孩子，这供品是让天神吃的，你也敢吃？”师惟新喝问。

　　“天神是泥胎，他又不吃。”男孩一点儿也不怯。

　　“你是哪方毛孩儿，神不吃也轮不上你吃！”

　　“我刚才拜过神了，他让我吃的。”师惟新听男孩对答如流，心下倒有几分喜欢。

　　“算了，看你如饿死鬼托生，我也不怪你了。你走吧，以后别再让我看到你。”

　　谁知男孩道：“你是道长吧？我今天来就不走了，我想让你收留我……”

　　什么，小孩要出家？师惟新霎时想到自己的身世，这孩子分明就是当年的自己！当年，自己也是这般年纪出家入道，捡了一条活命；当年，师父郭德禄也如我现在这般年纪，收留了我得个帮手，传承了香火。冥冥之中似有天意，莫非这就是缘分？

　　师惟新再仔细打量，见这个男孩骨瘦如柴，皮肤黝黑，眼睛忽闪忽闪，很是机灵，嘴唇紧抿，透着倔强。他在心底默念“善哉善哉”，嘴里却说：“不行，你小小年纪，必须有爹妈准许。”男孩一下子跳了起来：“俺家就没人管我，好了，我不走了！”

　　如同当年的师惟新，男孩留在庙里，割草、放牛、劈柴、担水、做饭，扫院扫殿，样样都干，很是勤快。男孩姓刘名桩儿，师惟新为他取了个道名——刘成庄。这刘成庄以后成了南无拳的第三十代传人。（徐晓帆 著 绘图 玉明）【原标题：08 换活法 道长自食其力  见桩儿 分明当年自己】