偃师市邙岭乡东蔡庄村有个久负盛名，别具韵味的民间文艺活动形式。因人物造型多以戏剧故事和民间传说中的人物为原型，故名“故事”。又因扮演者多被巧妙地固定在高高的一枝花上，下有八人抬架行进，又名“高抬”。“故事”原本是民间社火的一种，最早来源于古代的祭祀活动，用来祭祀玉皇、火神等，祈祷四季平安，风调雨顺，免遭人间灾祸。由人装扮成神，先在庙内表演，然后走村串街供人们观赏。俗称为“行社”，由于在本来就不宽敞的街巷里游走，站于后面的人群难以观看，这就需将扮演者设法固定抬高。后经历代民间艺人精心研制，多次尝试，逐步产生了钢制“拐子”和“吊拐”。拐子用来抬高人物，吊拐用来固定人物，又将表演者由大人改换成8岁左右，体重不得超过60斤的孩童来扮演，通过拐子和吊拐的伪装组合，显得更加完美而又奇险，既增加了表演的主动性，更方便了观众的欣赏。东蔡庄故事社在几百年的历史长河中，经历代艺人不断研进，从精湛的花卉制作到逼真的人物造型，都达到了极高的艺术境界，如今已成为一朵绽放在中原大地上还没有被更多人熟知的民间艺术奇葩。东蔡庄村共有六道社，拥有故事六桌，每年新春庙会，6桌故事各展风采，多为下生上旦，其内容有“西厢记”、“风雪配”、“二度梅”等，近年又有“红灯记”、“智取威虎山”、“江姐”等，故事人物或立于枝头、花中，或站于剑戟、斧头上，各具特色，惟妙惟肖。另有狮子、大鼓，不同形式的秧歌、舞蹈等云集广场，十分壮观，吸引了周边十里八乡的观众专程赶来观看故事，令观赏者惊喜万分，赞不绝口，而难解其中奥妙。故事社曾有一度搁浅，无人过问，服装道具失落严重，面临失传之势。改革开放以来，东蔡庄村两委积极响应保护文化遗产的号召，开始重视民间文化，为了保护故事社，九十年代末专门组织有关技术人员组建了“故事研究会”。经过十几年的努力，研究人员潜心搜集，整修各种拐子十余种，使我村故事社起死回生，重现风采。其中莲花拐、菊花拐、牡丹拐、腊梅拐、大彩缸、剑戟、捡柴，都得到了保护和利用。我们将继续努力，科学对待，不断改进，把我村故事打造成更加精美的艺术品，为我国民间艺术宝库增添新的光彩。
       
    我们将继续努力，科学对待，不断改进，把我村故事打造成更加精美的艺术品，为我国民间艺术宝库增添新的光彩。故事社曾有一度搁浅，无人过问，服装道具失落严重，面临失传之势。改革开放以来，东蔡庄村两委积极响应保护文化遗产的号召，开始重视民间文化，为了保护故事社，九十年代末专门组织有关技术人员组建了“故事研究会”。经过十几年的努力，研究人员潜心搜集，整修各种拐子十余种，使我村故事社起死回生，重现风采。其中莲花拐、菊花拐、牡丹拐、腊梅拐、大彩缸、剑戟、捡柴，都得到了保护和利用。东蔡庄村共有六道社，拥有故事六桌，每年新春庙会，6桌故事各展风采，多为下生上旦，其内容有“西厢记”、“风雪配”、“二度梅”等，近年又有“红灯记”、“智取威虎山”、“江姐”等，故事人物或立于枝头、花中，或站于剑戟、斧头上，各具特色，惟妙惟肖。另有狮子、大鼓，不同形式的秧歌、舞蹈等云集广场，十分壮观，吸引了周边十里八乡的观众专程赶来观看故事，令观赏者惊喜万分，赞不绝口，而难解其中奥妙。东蔡庄故事社在几百年的历史长河中，经历代艺人不断研进，从精湛的花卉制作到逼真的人物造型，都达到了极高的艺术境界，如今已成为一朵绽放在中原大地上还没有被更多人熟知的民间艺术奇葩。“故事”原本是民间社火的一种，最早来源于古代的祭祀活动，用来祭祀玉皇、火神等，祈祷四季平安，风调雨顺，免遭人间灾祸。由人装扮成神，先在庙内表演，然后走村串街供人们观赏。俗称为“行社”，由于在本来就不宽敞的街巷里游走，站于后面的人群难以观看，这就需将扮演者设法固定抬高。后经历代民间艺人精心研制，多次尝试，逐步产生了钢制“拐子”和“吊拐”。拐子用来抬高人物，吊拐用来固定人物，又将表演者由大人改换成 8岁左右，体重不得超过60斤的孩童来扮演，通过拐子和吊拐的伪装组合，显得更加完美而又奇险，既增加了表演的主动性，更方便了观众的欣赏。偃师市邙岭乡东蔡庄村有个久负盛名，别具韵味的民间文艺活动形式。因人物造型多以戏剧故事和民间传说中的人物为原型，故名“故事”。又因扮演者多被巧妙地固定在高高的一枝花上，下有八人抬架行进，又名“高抬”。【原标题：东蔡庄高抬“故事”简介】