近日，洛宁县下峪乡乡政府为配合洛宁民间杂耍——“垛子”申报非物质文化遗产，多方筹措资金对“垛子”进行保护性演出，使“垛子”再现洛宁。那么，您看过或听说过“垛子”吗？日前，本报记者来到洛宁县下峪乡崇阳村，了解到“垛子”的前前后后。

　　发现“垛子”

　　日前，在洛阳民俗博物馆，长期从事非物质文化遗产保护工作的该馆馆长王支援看到洛宁民间杂耍——“垛子”的表演照片后，连声夸赞：“太精彩了！如此珍稀、惊险、原汁原味、美轮美奂的民间杂耍再现洛宁，对弘扬河洛文化有着重要的意义。”

　　王支援说，自己虽然长期研究河洛文化，但对于洛宁民间杂耍——“垛子”，还是第一次看到。洛阳的一些历史文献资料上虽对“垛子”有零星的记载，但很多人没有看过真正的表演，对“垛子”的了解非常少，有些人甚至根本不知道什么是“垛子”。

　　王支援说，“垛子”表演有望出现在明年洛阳牡丹花会期间第18届洛阳民俗文化庙会上。

　　“垛子”的发现人之一——洛宁县下峪乡党委书记薛万超说，自己是土生土长的洛宁县人，今年将近40岁，在到下峪乡任职前，还没有看过“垛子”表演。

　　2007年上半年，在下峪乡进行文化普查时，薛万超了解到，该乡崇阳村有一种珍稀的民间杂耍——“垛子”。当了解到“垛子”多年没有演出，面临“灭绝”的境地时，他立即组织有关人员开始调查，向市非物质文化遗产保护办公室提出保护申请，并多方筹措资金，组织老艺人根据回忆，重新制作道具和服装，并于近日组织近百人进行了大型表演，终使“垛子”再现洛宁。

　　“垛子”现状

　　薛万超说，“垛子”发现于下峪乡崇阳村。崇阳村的“垛子”是我国珍稀的民间杂耍，始于明朝晚期，盛于清末。在洛宁县兴华、崇阳、下峪山区有过表演记载。民国之后在下峪乡崇阳村延续下来，传承至今。

　　由于“垛子”是大型集体表演活动，需要近百人同时演出，编排、制作非常麻烦，需要花费很大的人力、物力，因此，几十年来，“垛子”在下峪乡崇阳村没有进行过大规模演出，就是小型的“垛子”表演，也时断时续。近年来，很少有人看到过“垛子”表演，热衷于“垛子”制作、编排的人越来越少，“垛子”面临“灭绝”的境地。

　　王支援说，随着经济的发展和人们文化娱乐活动的多元化，“垛子”表演活动日渐减少，大有“颓废”之势，新艺人增加不多，老艺人越来越少，“垛子”这一文化遗产的传承遇到了前所未有的困难。此次下峪乡利用国家非物质文化遗产保护的有利时机，对“垛子”进行保护，功在千秋。

　　薛万超说，为了将先人创造的这种文化活动展示并传给后人，崇阳村筹资将“垛子”的演变、制作工艺、玩耍方法、形式和种类、动作原理等有关资料分门别类、图文并茂地用高科技手段制成光盘，以便永久保存，并制定出了崇阳“垛子” 非物质文化遗产保护计划。

　　“垛子”表演

　　“垛子”的表演队伍分几部分组成，有招旗队、秧歌队、锣鼓队。一般是招旗队开道，旗上写明“垛子”表演队伍的单位名称；锣鼓队、秧歌队跟进，渲染活动气氛；最后出来的才是人们期盼的“垛子”。“垛子”队伍出动时，大街小巷人潮涌动，观者人山人海，鼓乐喧天，彩旗飞舞，十分壮观。

　　“垛子”又分高桩和低桩。在排练时间充裕、排练费用有保障的情况下，“垛子”常常一连出动十几台高桩和低桩，鱼贯缓行，场面宏大。低桩，通常是上下两人来表演，下边是一个经过化装、扮演不同角色的人，其肩头上站着一个四五岁、身着盛装的儿童，一上一下，十分美妙、奇特。高桩，是“垛子”的精髓，是“垛子”表演的经典表演内容。根据演员的多少，有双人“垛子”、三人“垛子”、多人“垛子”等。表演以戏剧故事、民间传说为主要内容，演员浓妆艳抹，高站空中表演，惊险、生动。如，表演古装剧《穆桂英挂帅》，一个八人抬的特制大方桌，桌上的主道具就是磨盘，磨盘上站着威风凛凛的“穆桂英”，其肩上的大刀一头站着“杨文广”，一头站着“杨金花”，3个人还可以随着磨盘的转动而旋转着表演。又如，表演《西游记》，桌上可站立师徒四人，一同西天取经，场面美不胜收。

　　“垛子”工艺

　　“垛子”的制作较为复杂，既要有安全保障，又要玄妙、惊奇，还要造型优美，这样才能表现出其独特的艺术特色。

　　“垛子”的底座是一个由工匠们精心设计制作的大方桌，方桌上面根据表演的内容摆上不同的饰物。底座中央竖穿着一根直径约３厘米的钢筋，表演者称其为“铁拐”，支撑着整个“垛子”的重量。表演时，桌子上站立的演员把“铁拐”裹在戏服内，不被观众看出。如《状元祭塔》，美丽的“白娘子”踩在“小青姑娘”的剑尖上，“小青姑娘”则站在“许状元”手持的塔尖上，高悬空中，看不出有立脚之处。其实，这些都是靠底座中央穿出的“铁拐”来支撑的，将钢筋在垛底牢牢固定以后，紧贴着下边人物的身躯通过，再从其手部出来，延伸至上边扮演者的腿部、腰部等，让观众看不出端倪。

　　“铁拐”上端是一个Ｔ型铁腰卡，将化好装的在空中表演的演员抱上垛顶，踩在兵器上，然后用白布、棉絮将演员从脚到腰和支撑演员的钢筋紧紧捆在一起，形成一个整体，外面再罩上宽大而漂亮的戏服遮住缠绕的痕迹，底下露出假脚。

　　为制造惊险效果，制作者通常会在底部只设计出一只假脚，而把另一只露在后边稍高的位置，形成“金鸡独立”之势。这样，观众远远望去，看到的仿佛是演员单腿站立在兵器等道具上，显示出威武的气势。
　　踩“垛子”的演员，一般选择5岁至12岁的孩子，一则身小体轻，立于四五米高的“垛子”上不易摔下；二则尽量减少整台“垛子”的重量，减轻抬垛队伍的压力。

　　一台高桩大“垛子”所要出动的人员很多，8个抬“垛子”的，外加8个换班的，4个拿护杆的，所以每台“垛子”需有20多人。

　　崇阳村的老人们说，“垛子”是他们村土生土长的“玩意儿”，是若干年前本地的老艺人们集体创造的民间表演艺术形式。但崇阳的村民们并不是年年都能看上“垛子”的。因为其编排、制作是件很麻烦的事，加之服装、道具陈旧、破损，现在很少有人热衷于“垛子”的制作、编排，春节期间玩“垛子”的人也越来越少了。只有崇阳村几位老艺人还一直保持着这种热忱，艰难地继承着这一民间艺术。

    崇阳“垛子”的传承与发展，丰富了人民群众的文化生活。久而久之，它便成了当地传统佳节期间群众最为喜爱的文化活动和传统文艺节目。正如当地民谣所说：“崇阳不是城，远近挺有名。锣鼓喧天庆元宵，‘垛子’杂耍闹花灯。”（记者 陈占举 通讯员 丁少玮/文）【原标题：让民间杂耍“垛子”重放光彩】