核心提示
       
    阏伯台又称火神台或火星台，是中华民族最早的天文台，距今已有4000多年的历史。远 离城市的喧嚣，它以其独有的不可小 觑的尊荣和一种让人流连盘桓的亲和力征服了一代又一代人，让人们在穿越时空隧道、静心聆听天籁之音的同时，更深深地感受到了古圣先贤锲而不舍的追求。它像一张耀眼的历史名片，拓展着人们的视野，帮助人们深入地继续寻找过去的痕迹。人们从中获得的那种喜悦的神秘，那种莫名的感动，有着无法诉说的满足和微醺的悠长。
 

阏伯台 




阏伯塑像 



 
阏伯台大门 
 

　　
    最早的观星台
　　
    在广漠的宇宙时空中，今朝和远古都是以不同形式存在的社会载体。因此，人对历史应该时时去握手，去交谈，去进行心与心的沟通，将其惊心动魄的动态美逐步融入我们的血脉，融入我们的灵魂。这样，人活着才不至于那么浅薄和单调，才会显示出作为人的丰富性和深邃性，才显示出人的生命意义的永远。
　　
    走出市井的喧闹，千百年来，阏伯台始终在城市的另一端用它独特的哲学眼神，审视世间花开花落，笑看世间云起云消，旁观着脚下这座城市的衰落、发展与复兴。晨钟的悠远，暮鼓的震撼是它千百年来孕育生命的律动，是它千百年来藏在心灵的低吟。
　　
    阏伯台亦称火星台、火神台，位于商丘古城西南角1.5公里处，是中国最早的观星台。传说帝喾王代高阳氏为天子后，封他的儿子阏伯在商丘管理火神，称为火正。阏伯死后筑台葬之，因阏伯管火有功，后人尊其为火神，便在台上建阏伯庙，后称火神庙，此台即称火神台。阏伯在商，主辰星之祀。其后许多朝代也在这里研究天文，观察火星（即商星）行径。阏伯台为圆形，夯土筑成，台高35米，台基周长270米，庙毁于金代。元大德年间（1297~1307）进行复建，在台上建大殿、拜厅、钟鼓楼、东西禅门，台前建山门、戏楼。殿宇飞檐走兽，金碧辉煌，为典型的民族建筑风格。
　　
    阏伯，又为轩辕皇帝的四世孙，曾辅佐大禹治水，任司徒，管教化，因功封于商，赐为“子”姓，就是儿子的“子”。《史记》中有记载，说他母亲简狄因吃了玄鸟蛋（就是燕子蛋）而生下阏伯，所以赐为“子”姓。至今在我们商丘还有个风俗，谁家生了孩子就送鸡蛋表示祝贺，并将鸡蛋染红分给孩子们吃。因为咱们中华民族有个很美好的传说，谁能吃了玄鸟蛋，就能生下一个有作为的儿子。吃红鸡蛋就源于阏伯。《诗经•商颂》有“天命玄鸟，降而生商”的诗句，说的就是玄鸟生商。阏伯就是商的始祖。
　　
    阏伯台共有42个台阶。俗话说：“救人一命胜造七级浮屠。”42个台阶分为6个7级，6是吉祥数字，即六六大顺。台阶由薄到厚，步步登高。由此可见古人在建此台时的独具匠心。
　　
    台的两边有两个阁楼，东边的是钟楼，西边的是鼓楼，也就是所谓的“晨钟暮鼓”，台的中间是拜殿，拜殿之后是大殿，大殿东西两侧各有一耳房，钟鼓楼后面有东、西禅门，整个建筑小巧而又别致。农历正月初七是阏伯的生日，这天，豫鲁苏皖4省交界处周边数百里的群众来此朝拜，形成了一个特大的庙会。前人的智慧无法估量，尤其是重重垒土之下一层层的文化积淀，更使我们意犹未尽、兴趣盎然。阏伯台本身就是一部沉甸甸的史书，每一页都激荡着千年的足音，每个字都浓缩着岁月的精华。
　　
    千年火光显神韵
　　
    大凡名胜古迹，无不浸润着深厚的文化积淀，无论岁月怎样把昔日的繁华鼎盛一点点消磨殆尽，抑或是战火的洗礼早已使前朝楼阁只剩下荒台废基，可我们总还是能从如烟的往事中，寻觅到先人的屐痕，说不定还会听到从这砖隙瓦缝里传出的一些令人心旌摇荡的故事。
　　
    相传在原始社会时期，继颛顼帝以后，帝喾为商地的部落联盟酋长。帝喾看到商地人民没有火，就让自己的儿子阏伯到这里任火政。阏伯尽职尽责，辛辛苦苦地为保存火种做了许多事情。他死后，人们就在他保存火种的土台上修了火神庙（或称阏伯祠），后来通称为火神台。
　　
    阏伯是火政，阏伯又是普罗米修斯式的中国盗火英雄。流传在商丘的另一则传说是这样讲的：阏伯原来是天上的火神，因偷着向人间投放火种而违犯了天规，天帝要把他贬到凡间为民。阏伯将要从天上下来的时候，又偷偷地将火种藏在身上，带到了人间。时隔不久，阏伯盗火的事被天帝知道了，于是，天帝发了一场大水，要淹没人间的火种，惩罚阏伯。地上的洪水像猛兽一样，吓得人们四处逃散。阏伯为了保存火种，筑起了高台，搭起了遮雨水的棚子，独自一人留在高台上看守火种。洪水退后，当人们从四面八方赶回的时候，高台上的火种还燃烧着，阏伯却饿死在了火种旁。这个神话中的阏伯可以称得上是东方的普罗米修斯式的盗火英雄。
　　
    据《左传》记载，阏伯与他的弟弟实沈二人不和，日寻干戈，帝后不藏，唐硣对他们有意见，就把阏伯封在商丘，主辰，祭商星；将实沈封于大夏，主参，祭参星。天上参、商两颗星此出彼落，从不相见，所以，杜甫、高适、侯方域等文人中所提到的“参商不相见”的典故便源于此。
　　
    赵匡胤从信阳去北方投奔郭威途经睢阳时，曾来过阏伯台并喝醉了酒，在这里睡了一觉。商丘主火，赵匡胤因发迹于商丘，所以，为火德皇帝。不过，赵匡胤当年过往的阏伯庙已经不见了。我们所看到的这个建筑，距今有700多年的历史，比北京故宫还要早。
　　
    古时所说的商丘不是指城池，这个台就叫“商丘”。天上有二十八宿，二十八宿中有颗商星，商星又叫火星、心星、荧惑、宋星，因为这里对应商星，故名“商”。古时将居住地和坟墓称丘。阏伯曾在这上面居住，死后又葬在这里。为纪念阏伯故名商丘。这就是《商丘县志》上所说的“阏伯之墟即商丘”。
　　
    阏伯台与“殷”、“商”
　　
    法国杰出的雕塑家罗丹说：“世界上不是缺少美，而是缺少发现。”历史也是这样，历史是一个不断发展的秘密。我们的确无法放弃对历史事实的追溯、感悟与诠释，并由此倾听、辨识、破译并确认那些由许多事实所生发出的分歧与杂乱，从而揭示出历史的内在意义和对现实的深远影响。也正因为如此，我们才更有必要了解历史之前的历史和历史之后的历史。
　　
    远者若近，古者若今。到了阏伯的十三世孙商汤时，商部落更加强大，已经具备了灭夏的能力，历经十一战而灭夏，建都亳，改商为殷。所以，商就是殷，殷就是商。在亳共传六世十帝，由商汤的五世孙仲丁迁至嚣，即今郑州；仲丁之弟河澶甲迁相，今内黄县城东南；商汤的六世孙祖乙迁刑，今温县县城东；商汤的八世孙南庚迁奄，今山东曲阜；商汤的九世孙盘庚，渡河南，复居成汤之故居，乃五迁，后又迁回了商丘。关于盘庚迁往商丘的记载，《史记》、《竹书纪年》和《尚书》里都是一致的。是谁迁往安阳小屯的呢？据《史记》和《竹书纪年》里记载，是商汤的十三世孙武乙。商汤的十五世孙帝乙，就是纣王的父亲，在朝歌建陪都。
　　
    武王伐纣灭殷，将纣王之子武庚封于殷。武王死后，武庚发动叛乱，周公旦平定叛乱，杀了武庚，由周成王封纣王的亲哥哥微子启于商丘，为宋国国公。微子启、微仲衍和帝辛（即纣王），他们3人是同胞兄弟，因为其母在生纣王两个哥哥时，还不是皇后，身份低贱，所以两个哥哥时庶出，而纣王成了嫡出。
　　
    微子启在宋国很有政绩，颇受宋国人的爱戴。死后葬在了商丘青冈寺，因其长子死得早，传位其弟微仲衍。衍就是孔老夫子的十四嫡祖。孔老夫子的六世祖叫孔父嘉，任宋国大司马。他的妻子很美，太宰华督为了霸占他的妻子，设计杀掉了孔父嘉。他的儿子木金父避难而奔鲁。当然，孔老夫子是生在鲁国，乃鲁国人。但他却知道他的老祖宗是商丘人，并且他是帝王之后，为此，他感到非常荣耀，所以，他自豪地说：“丘者，殷人也。”
　　
    江山易改，本性难移。历史不是随便就能抹去的，时空的距离也并不能使它沉默、褪色、黯淡。相反，这些记忆所蕴含的真谛是如此活跃，如此牢固，如此弥足珍贵。
　　
    阏伯已成为永恒的存在。对此，我们深信不疑。【原标题：阏伯台：千年火光显神韵】