所谓知情而动、适势而动，就是先知区别于常人之处，这样的人，最大限度地规避风险，把自己的才识用在当用的地方

   箕子的身世，一直没有明确的记载，他是商纣王的亲戚，抑或是叔父。商纣王是神勇英武的，但箕子却有着见微知著的明智。

    他在辅佐朝政时，看到纣王吃饭时用起象牙筷子，感叹说：“彼为象箸，必不盛以上簋，将作犀玉之杯。玉杯象箸，必不羹藜藿，衣短褐，而舍于茅茨之下，则锦衣九重，高台广室。称此以求，天下不足矣！ ”这个有名的“纣为象箸而箕子怖”的故事为后来的哲人韩非子和史学家司马迁等记了下来。意思是，好的东西必须要有好的配套，象牙筷子肯定不能配土瓦器。长此下去，商国境内的物品将不能满足他的欲望，必要去征收远方各国的奇珍异宝。从象牙筷子开端，箕子看到了商国的未来。果然，消费不可逆。纣王的贪欲越来越大，建鹿台、悬肉林，使裸体男女在其中相逐为戏，供他观看取乐。

    箕子从纣王的奢侈享受看到了天意，不可违的天意，纣王一步一步地在执行着天意的安排。箕子改变不了纣王，就不得不小心地保护自己。据说纣王夜夜狂欢醉饮，以致连日子是几月几号都忘了，问左右人，大家也不知道，于是派使者去问箕子，箕子推说自己喝糊涂了，也不清楚。纣王怕箕子逃走，于是，箕子披头散发，假装疯癫。

    后来周打败了天邑商，武王向箕子询问治国之道。箕子由此传授天机说：以前鲧堵塞洪水，搞乱了五行的次序，于是上帝极为震怒，不给他治理国家的九种大法，常道伦理从此败坏。鲧后来被处死，禹就继承父亲的事业而兴起。上天赐给了他治理国家的九种大法，常道伦理自此有序。这种大法，第一叫五行；第二叫五事；第三叫八政；第四叫五纪；第五叫皇极；第六叫三德；第七叫稽疑；第八叫庶征；第九是劝用五福，诫用六极。这洪范九畴既为传统中国的统治者们尊为天地大法，也是他们遵从的治国大法。

    武王曾想封箕子官做，但他不愿一身事二主，带领遗老故旧一大批人从今胶州湾东渡到朝鲜，创立了箕子王朝。武王听说后，“乃封箕子于朝鲜而不臣也”，将箕子的朝鲜视为一个独立国家。这个先知到了***蛮荒，仍有能力开辟文明，教化礼仪，他被认为是古朝鲜的“开国第一人”。长期以来，箕子朝鲜被认为是朝鲜半岛文明开化之始。据说朝鲜人喜白，就是商代尚白遗风。箕子把朝鲜治理的井井有条，被誉为“君子之国”，历史延续到秦汉间被燕国人卫满所灭，建立了卫满朝鲜为止。

    据说箕子在商周变易之际有过短暂的隐居生活，他隐居于其封地箕，陵川棋子山一带。箕子利用那些天然的黑白两色石子摆卦占方，借以观测天象，参悟星象运行、天地四时、阴阳五行、万物循变之理，未曾想不知不觉演绎出了围棋，他因此被称为围棋始祖。

    明夷六五卦中说，箕子之明夷，利贞。这一句解释各异，有说箕子逃到东方邻国避难，卜问得吉兆；有说箕子处于光明受到伤害时，利于守持正固。历代的易学家们大体同意说，明夷卦是艰贞之卦。箕子接近至昏之君殷纣，无法逃避，只好把自己的一切聪明才智藏起来，佯狂以自晦其明，这样才免去了杀身之祸。殷纣覆灭后，武王访箕子，箕子才再度显其才智，授以《洪范》，故曰箕子明夷。【原标题：男人：箕子的明夷卦】