仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意门徒，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想再吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”说罢泪流两行，唏嘘不已。孔子赞扬道：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！真孝子也。”
　　
    从子路背米奉双亲这件事事，我们可以感受到，孝无分贵贱，上自天子下至贩夫走卒，只要有孝心，在任何情形之下，不计千辛万苦，你都能曲承亲意，尽力去做到。子路为了让父母吃到较好的食物，不计劳苦，到很远的地方负米、背着米回来，奉养父母。古人这种孝顺父母之心，确实是我们现在人没有办法体会的，感动之余，我们真的应该要向古人学习。
　　
    却说孔子和子路在山上游玩，孔子渴了，便让子路去溪水边去弄些水来，子路领命去了。
　　
    到了溪水边，却看见一只斑斓猛虎正在水边，它看见子路，便扑了上来，子路力大无穷，并不胆怯，旁边一闪，老虎正好扑到面前，子路捞起猛虎，举过头顶，使劲摔了下去，山里的地面，尽是石头，老虎的头早给石头碰碎，死于地上。子路打死猛虎，好不胆怯，真英雄不枉也，随后，子路在溪边取了水，拿着老虎的尾巴藏起来，回来见老师孔子。
　　
    见到老师孔子，子路问道：“上士杀虎如何杀虎？”
　　
    孔子道：“上士杀虎持虎头。”
　　
    子路又问道：“中士杀虎如何杀虎？”
　　
    孔子道：“中士杀虎持虎耳。”
　　
    子路又问道：“下士杀虎如何杀？”
　　
    孔子道：“下士杀虎捉虎尾。”
　　
    子路拿出虎的尾巴丢掉了，心里不忿，发怒对孔子道：“老师你明明知道水边有老虎，却让我去取水，你是想我死呀！“拿起石盘就要打老师，又问道：“上士杀人如何杀？”孔子道：“上士杀人使笔端。”
　    
    又问道：“中士杀人如何杀？”
　　
    孔子回答道：“中士杀人用舌端。”
　　
    再问道：“下士杀人如何杀？”
　　
    孔子道：“下士杀人怀石盘。”
　    
    子路听完老师教诲，心服口服，把石盘丢掉了，从此对老师更是尊敬。
　　
    子路年轻时鲁莽，好斗却又勇敢果断。
　　
    在他第一次拜见孔子的时候，因为觉得孔子好像不欣赏自己，就要动拳头打老师，然其实孔子也是个文武双全的人物，并非知文不懂武，他的武力不弱，却并没有针锋相对，反以柔克刚，他用自己的语言，道德礼仪感化了鲁莽的子路，收归门下做了弟子。
　　
    子路之志向诗一首
　　
　愿得白羽若月明，钟鼓赤羽闻上天。
　　
    旌旗翩跹蟠于地，为将带兵战大川。
　    
    沃野千里吾开拓，忠君爱国赋诗篇。
　　
    镶兵强国一场梦，旌旗蔽空最壮观。
　　
    豪言壮语孔子赞，高品勇猛万古传。
　　
    面对子路的勇，孔子教诲他：君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。虽然如此，并没有教化到把他的脾气改掉。此所谓江山易改本性难移之意也。
　　
    子路豪爽。在诸弟子围着孔子述说自己的志向时，子路毫不犹豫说：“愿意与朋友分享自己的东西，同乘车马，共用衣装。”从这里可以看出，子路拥有的是一副重情义轻金钱的侠肝义胆。
　　
    子路崇尚实干，且颇具政治才能。《论语》说他：听到知识，没有实施之前，就不愿听到听到新的知识。子路从孔子那里学到了做人为政的知识，曾做了鲁国权臣季氏的门臣，以实践自己的所学。又曾经治蒲三年，孔子“三称其善”。对于自己的政治能力，子路在另一次叙述志向时说：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”孔子也赞不绝口，认为他：“由也，千乘之国，可使治其赋也。”可见治理一个地方，子路确实有一套办法。《论语》中也认为孔门弟子中政事方面杰出的是子路和冉求。
　　
    子路不盲从。他几乎是唯一一个敢当面批评孔子，表达自己态度的孔门弟子。子路到卫国做官，走前问孔子如何治理国家，孔子说治理国家必先“正名”，子路嗤之以鼻，认为这是迂腐可笑的。
　　
    虽然孔子后来又解释了半天所谓的“名不正则言不顺”，相信子路仍然持保留意见。还有三次，子路对孔子的言行表现出明确的态度：不悦。一次是，孔子去见作风和美貌同样享有“盛誉”的卫国国后南子，虽然孔子几乎连南子的手都可能没有碰到，但是子路不高兴，孔子赶紧发誓：如果做了违背礼仪的事情，就让上天惩罚我吧。又一次，公山弗想在鲁国造反，邀请孔子前去，孔子怀着用自己理论治国安邦的伟大愿望，打算前去实现从前的宏伟理想。子路上来就浇了他一头冷水：没有地方去也就罢了，何必去他那里呢？估计后来孔子也没有去成。另一次，晋国人佛肸叛乱，招孔子去，孔子又动心思了，结果子路旗帜鲜明——反对，问道：“从前您不是教导我们说：其身不善，君子不入么？现在怎么又要出尔反尔呢？”孔子面红耳赤，狡辩了一番：“白的东西，即使染也染不黑的”。但只好又作罢。孔子周游列国时，路过陈国，被与自己政见相左者围困，弹尽粮绝，孔子没办法，搞精神胜利法，“弦歌不绝”，子路怒气冲冲来见，说：“君子也有困顿的时候么？”孔子只好做“画饼充饥”状，以精神饼来补物质饼，说：“君子在困顿时能坚守道德，小人困顿时就要胡作非为了。”直到后来让子贡去楚国搬来救兵才算解围。一次，子路叫子羔去做一个地方的长官，孔子说这是害那里的子弟。子路发问：“有百姓，有土地和谷物，为什么还要读书才叫做有学问呢？”孔子无话可说，只好说：“我就讨厌那些口齿伶俐的人。”在所有的学生都对老师的见解、教导和行为心悦诚服顶礼膜拜时候，子路却能屡次站出来，表达与老师不同的自己的个人见解，这就是那个独具个性的可爱子路。也惟有这个子路，连孔子都得看看他的脸色再决定怎么办。他是圣人的弟子，却也别具一格，真圣贤不枉也。
　　
    子路忠于孔子，因而也得到了孔子的信任。孔子周游列国时五十四岁，当时年已四十五岁的子路毅然辞官紧随，作为孔子的护卫，开始了长达十四年的征途，所以孔子曾经称赞他：“自从我得到了子路，没有人敢辱骂我了。”孔子说：“如果我的主张得不到实行，我就乘小船到***去，跟随我的，除了子路还有谁？”困于陈蔡时，子路煮了猪蹄，孔子问都没问，就直接吃掉了。这也间接体现了他们之间的关系。子路二十多岁就认识了孔子，很早就入了孔门，在孔门众弟子中，他是较为年长的，有名的弟子中，也许就颜回的父亲颜路长于子路，他一边依仗着自己的不凡身手担任孔子的护卫，一边以长弟子的身份帮老师管理着后入门的各位年轻师弟们，年轻的师弟们也对子路执长辈礼。直到六十多岁遇难，一生大半时间都跟随着孔子，这在孔子弟子中是绝无仅有的。
　　
    公元前481年，此时子路担任了卫国卫国大夫孔悝的邑宰，次年，也就是公元前480年卫国发生政变，子路在外听说，态度鲜明：“食其食者不避其难”，毅然前往。战斗中，子路受伤了，缨带断了，子路想起老师的教导，君子死而冠不免，于是在重结缨带的过程中被砍作肉泥。年六十二。有人笑子路太迂，此时还在干这些事情。但是年过花甲的子路是抱着尽自己的职责的想法而来的，他明明知道此行凶多吉少，却决然来了，即使他不结缨，也依然难以活着回去，虽然他年轻时曾经有着“暴虎冯河”的勇力。他以行为实践了老师孔子的“杀身成仁”。知子莫如父，知徒莫如师。孔子听说卫国内乱而子路去了，就叹息：嗟乎，由死矣！果然不出所料。《礼记》中说：子路死后，孔子在中庭哭子路，有人祭奠子路，孔子倒头便拜。听说被剁成肉酱，孔子让人“覆醢”，再也不吃肉了，看都不看了。而且每次听到打雷,都感到心中不安。在最得意弟子颜回和儿子孔鲤死后，子路就是孔子的精神支柱，他的死给了孔子一个巨大而沉重的打击。就在在孔子的最亲密伙伴和学生子路去世的次年，孔子也去世了。
　　
    子路穷其一生都在实践着老师孔子的理想和路线，积极入世，参与政事，继承了孔子“知其不可为而为之”的现实精神，实现自己治理国家的追求；同时忠心于老师，尽职于国家，勇担责任，慷慨赴难，至死都在履行自己的职责。子路那令人叹服的品行德行，永远散发着辉耀千秋的光芒，成为后人仰视的楷模。无论哪方面，子路都不愧是孔子最杰出的弟子和儒家思想最忠实的守护神。他也不愧是一个顶天立地铁骨铮铮的男子汉。
　    
    苏轼曾说：子路之勇，子贡之辩，冉有之智，此三子者，皆天下之所谓难能而可贵者也。子路当不朽。
　　
     子路的孝敬美德世人已窥一斑，声线就是圣贤，真乃后世典范，值得万民称颂，千古流传。【原标题：二十四孝列传四 百里负米漫谈子路】