许衡（1209-1281），元朝理学家、名臣。字仲平，号鲁斋，河内覃怀（今河南沁阳）人。世代务农，父名通。因避乱南迁，衡生于新郑。幼年聪慧，生性异质，家境贫困而颇有大志。七岁入学后就问老师“读书为了什么？”老师说“是为考取功名。”他又问“难道只有这些吗？”众人都称异。老师每次讲书，他都要问个根底，往往弄得老师十分尴尬。时间稍长，老师对他父母说：“你儿颖悟不凡，他日必会出人头地，我不胜任他的老师，还是另择高明吧！”欣然辞职而去。其父母虽对老师强留也留不住，就这样换了三任老师。后来，避难进入山东徂徕山中，他得到了《易经》。当时虽然处在金朝末年的战乱之中，可是他两耳不闻窗外事，整日捧书苦读深钻。因居于鲁地，就盖茅屋于山谷僻地，取名鲁斋，人称“鲁斋先生”。夜思昼诵，手不释卷，每每必以通理为止。在鲁居住三年，社会局势稳定之后，返回老家覃怀，开办学馆，教授学徒。
　　
    许衡性情耿直，从不触及别人之物。每当暑季，他常过往河阳（今河南孟州市），路旁多梨树，果实累累。过路人争相摘取解渴，独衡稳坐树下不动。有人劝他摘取解渴，他说：“现在处于乱世，梨树没了主人，难道我们的心也没有主吗？”别人都说，这个人真是个好人。
　　
    后来，许衡受聘在魏（今河北大名）开设学馆。一日，他闻知姚枢、赵复、窦默在百泉办起太极书院，教授程、朱理学，而自己还不晓得程、朱理学究竟是何等学问，因而前往百泉。见程、朱理学立论甚精辟，尽抄书稿而归。回去，他对学子们说：“往日所教给你们的，有很多错误之处，得到程、朱理学之后，始知学问之面目。”后受姚枢之请，携家寓居苏门，同姚枢等人一起执教太极书院。除授理学之外，衡对经传、子史、礼乐、名物、星历、兵刑、食货、水利之类，无所不授。甚受弟子欢迎。
　　
    他虽然为人之师，薪水微薄，全家仍靠耕种为生。家中生活十分苦寒，粮食青黄不接，往往以糠菜度日。衡对清苦生活泰然处之，琅琅读书之声如金石掷地。家有剩余就分给族人或贫困诸生，别人赠送则一概不收。庭院果熟落地，孩童过往，连看都不看。可见他为人多么耿直，家教多么严格。
　　
    他在百泉，常同学友弟子登苏门山，击百泉水，吟咏游玩于山峦湖畔。风景秀丽的百泉山水，勾引出了他吟不尽的情思，卓然喷发出《苏门山》、《共城梦起》、《啸竹庐》、《和姚先生韵》、《和吴行甫韵》、《梦中二首》等十多绝妙的诗篇。他的诗既表达了他对苏门山水和诸多师生的深情厚谊，农耕生活，还是后人学诗不可多得的范本。
　　
    元献宗二年（1252），窦默返故里肥乡开办学馆，忽必烈闻知，召他进见，要他入朝辅佐朝政，他推荐了姚枢。宪宗四年（1254）姚枢被召入朝作事，临行托许衡执掌太极书院。元世祖元年（1260），忽必烈继位向窦默征求如唐魏征一样的人才，窦默推举了许衡。世祖二年（1261），忽必烈召许衡入府邸，被任命为京兆（今陕西长安）提学。时秦中（陕西）刚走出战乱，百姓想兴学无门，闻衡来，人人无不喜在眉稍。郡、县纷纷办起学校，文风大变。后任命衡为国子祭酒。至元二年（1275），许衡上书千言，谈论治国之策，忽必烈很是赞许。衡多病，忽必烈约他五日一见，常送他御药、美酒调养。至元六年（1276），命他与太常卿徐世隆制定朝仪，仪成，忽必烈进行检阅，很是高兴。又诏他与太保刘秉忠、左丞张文谦制定官制，衡参考历朝官制，取长处，避其缺陷，定出省部、院台、郡县及百司所属系例官制，绘为图，呈给忽必烈，忽必烈召集全朝文武百官审阅，让众官议论长短。大家进行争论，意见产生分岐，忽必烈听取了许衡的意见，把官制定了下来。
　　
    至元八年（1271），忽必烈赐他集贤大学士兼国子祭酒，亲自教授蒙古弟子。他奏请征聘自己弟子王梓、耶律有尚、姚燧、白栋、姚镦等十二人作陪读或室长，帝批准。衡对所教弟子，爱如己子，严如成人，出入进退，礼同君臣。教其明是非，懂事理。课诵闲暇，即让其习书法、习礼仪、习跪拜、习揖让、习进退，或投壶，或骑射等等。偷闲者则罚其读书数遍。久之，诸生人人自得，满腹经纶，尊师敬业，才艺一身。
　　
    从至元十三年（1276）起，他又用三年时间，将金《大明历》考证修定为《授时历》，帝颁行天下。十八年（1281）去世，七十三岁。有《孝经注》、《大学直说》、《中庸语意》等，皆收入《鲁斋文集》。赠荣禄大夫、司徒，谥文正。至大二年，加正学垂宪佐运功臣、太傅、开府仪同三司，封魏国公。皇庆二年，诏从祀孔庙。子，师可，官至怀孟路总管。【原标题：元代理学家、名臣—— 许衡】