百里奚(约公元前700年～公元前621年)，姓百里，字子明，春秋时期楚国宛邑(今河南南阳)人，中国历史上著名的政治家、思想家，秦统一天下的奠基丞相。
　　
    百里奚早年家境贫困，在妻子杜氏支持下出游列国求仕，历经宋国、齐国等诸侯国。后在其好友蹇叔的举荐下，做了虞国的大夫。公元前655年，晋国(献公)灭掉虞国。百里奚拒绝在晋国做官，被充作媵人(奴隶)，后逃回楚国牧牛。秦穆公闻奚贤，后派人以五张黑公羊皮将百里奚换回，拜为上大夫，故世人称之为“五(公羊)大夫”。在主持秦国国政期间，百里奚“谋无不当，举必有功”，辅佐秦穆公倡导文明教化，实行“重施于民”的政策，让人民得到更多的好处，并内修国政，外图霸业，开地千里，称霸西戎，统一了今甘肃、宁夏等地，开始了秦国的崛起。这一时期，秦孝公称之为“甚光美”的时代。史载百里奚“三置晋国之君”，“救荆州之祸”，“发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服”，使秦国成为春秋五霸之一，为秦国最终统一中国奠定了牢固基础。
　　
    百里奚身为秦国大夫，勤理政务，平易近人，生活简朴。“劳不坐乘，暑不张盖，行于国中，不从车乘，不操干戈”。深受百姓爱戴，“及卒，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵”。
　　
    百里奚故宅及墓冢在今南阳市中心城区西百里奚村一带。《水经注》记载：“梅溪水出(宛)县北紫山，南经百里奚故宅。”《明嘉靖南阳府志校注》记载：“在百里奚村东，高约七米，称百里大夫墓。墓前摆放七块巨石，俗呼七星冢。唐开元二十三年(公元735年)郑琏书五大夫碣铭，后佚。”墓左侧有碑，碑阴刻唐韩赏诗。我国著名秦史学家马非百先生所著《秦集史》否定“虞国说”，对百里奚为南阳人进行了详尽的考证。
　
    心与牛一
　　
    □陈明远
　　
    楚成王至死也不会清楚，自己比秦穆公更早地聆听了百里奚的治国之道而全然不觉。那次尽展百里奚才智与韬略的谈话不能被愚钝浅薄的楚成王所理解，却为楚成王落下了一则笑柄。
　　
    直到2600年后的今天，我们仍然能够记得二人当时在宛地一段对话。那是楚成王听说宛地的百里奚擅长养牛，便问：“饲牛有道乎？”百里奚答：“时其食，恤其力，心与牛而为一。”楚王道：“善哉，子之言！非独牛也，可通于马。”于是百里奚做了楚成王的马夫。
　　
    自以为是的楚成王就这样错过了贤才百里奚，而后来的百里奚在秦国正是用“心与牛而为一”这条饲牛之道使秦穆公称伯于西戎。
　　
    自百里奚始，“心与牛一”就是历代统治艺术的一条基本追求而被广泛接受，即以己度人、推己及人，设身处地、同情体谅，并以此构建融洽和谐的理想社会。后来孔子的“仁者爱人”以及今天我们的“情为民所系，权为民所用，利为民所谋”等都是这种观念的发展与演化，这是一种体恤关爱的教化，而不是讨价还价的谈判，更不是尔虞我诈的“博弈”，而是一种“心与民一”、“其乐融融”的和谐场景。
　　
    从后来百里奚在秦国的作为来看，他的确实践了这种政治主张。他给秦国带去的不是残酷的征战杀伐，不是苛刻的政治高压，而是“心与牛一”的仁厚宽容的治国之道。在他的辅佐下，秦穆公三立晋君、称霸诸侯，并征服西戎、拓地千里，为后来秦国一统天下奠定了基础。【原标题：春秋时期政治家思想家百里奚】