一月十六日香港電臺《解構經典》主持人有「朱熹老師程頤」之説，大錯特錯，因為朱熹的老師，絕對不是程頤，連其老師的老師，也未到程頤這麼老資格。
        
    真相是：程頤的弟子，最知名的是楊時。楊時字中立，北宋大儒，南劍州將樂（今福建將樂）人，晚年隱居龜山，學者稱龜山先生；同呂大臨、謝良佐、遊酢合稱「程門四大弟子」。南歸時，程頤目送之曰：「吾道南矣！」後來，楊時果然把程頤的儒學傳到南方，學者奉為「程氏正宗」。到了南宋，楊時的弟子，才是朱熹的老師。朱熹所著《資治通鑑綱目》（通稱「紫陽綱目」），內有「楊龜山曰」的史評，就是楊時的史評了。
       
    講起楊時，有個「程門立雪」故事。據《宋史》記載，楊時初見程頤，適值程老師坐閉目養神，楊時與遊酢侍之不去，等到程老師張開眼睛，門外已積雪盈尺。後來有個叫謝應芳的寫了《楊龜山祠》詩，有「卓彼文靖公，早立程門雪」之句。文靖是楊時的諡號。
       
    這時想起香港特區政府有位官員叫楊立門，其取名當與楊時「程門立雪」有關。如有懷疑，不妨問之。
      
    這時，又想起上世紀七十年代，大陸有所謂「評法批儒」，批評最大目標，除了孔子，就是朱子（朱熹）了。殊不知毛澤東把孔子與孫中山並重，有「從孔夫子到孫中山，我們都應該加以總結」的話；而毛氏對朱夫子之崇敬，表現在他經常以「一分為二」作為哲學分析的原則，而這個原則是朱熹所創。毛氏也常用「以其人之道還治其人之身」一語，這也是朱夫子語錄。當時「批儒」，也為法國人所嘲笑。因為孔子名言「己所不欲勿施於人」早已譯為法文，收入《人權宣言》和第一部《法蘭西共和國憲法》。【原标题：程頤弟子有楊時無朱熹 朱熹是楊時的再傳弟子】