[导读]中国历史上有不少浪子回头，最终成才的故事，生活在晋朝的大医学家皇甫谧就是这样的一个人物。公元215年，也就是汉献帝建安二十年，随着皇甫谧来到人世的第一声啼哭，他的母亲因产后大出血而撒手西去，因为他的父亲无 .....

    中国历史上有不少浪子回头，最终成才的故事，生活在晋朝的大医学家皇甫谧就是这样的一个人物。公元215年，也就是汉献帝建安二十年，随着皇甫谧来到人世的第一声啼哭，他的母亲因产后大出血而撒手西去，因为他的父亲无力抚养他，所以将他过继给他的叔叔。叔叔家境优越，皇甫谧童年过着衣食无忧的生活，整日无所事事，游手好闲。一直到了20多岁依然如此。一天他在山野里闲逛，摘了一些瓜果拿回家孝敬叔母，没想到叔母勃然大怒，训斥道：“汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”话未说完已经泪流满面，面对叔母的训斥，皇甫谧幡然醒悟，于是发奋读书，通读经书史籍与诸子百家的著作，终于有了丰硕的成果，撰写了很多著作。
 
    皇甫谧42岁时患了严重的风痹证，可能就是现代所说的“痛风”病，双脚疼痛几乎不能站立，于是开始学习针灸，一边搜集针灸医学文献，一边给自己治疗，最终写成了一部《黄帝三部针灸甲乙经》，建立了较完整的针灸理论体系，成为中医学宝库中的珍藏。在《针灸甲乙经》问世之前，有关针灸经络腧穴的见于《黄帝内经素问》《针经》《明堂孔穴针灸治要》等古医书中，在这些古医书中对于经络的走向，腧穴的定位描述并不完全一致。例如在《黄帝内经》之前的一些医书中，记载人体的经脉只有十一条，腧穴的定位也不尽相同。皇甫谧通过对《素问》《针经》和《明堂孔穴针灸治要》三部医书的综合比较，并结合自己的临证经验，“删去浮辞，除其重复，论其精要”，编写成《黄帝三部针灸甲乙经》，简称《针灸甲乙经》或《甲乙经》。皇甫谧在晋以前医学文献的基础上，对经络腧穴进行了比较全面的整理研究，对人体的十二经脉、奇经八脉、十五络脉以及十二经别、十二经筋等之内容、生理功能、循行路线、走行规律以及其发病特点等作了传统理论的概括和比较系统的论述，成为后世对此学说研究论述的依据。《针灸甲乙经》是针灸学发展中的一部重要著作，唐朝太医署在学习针灸学时就是以该书为教材的。后来，此书流传到了日本、朝鲜等国家，在国际上声望也很高。
 
    魏晋时代，在士人中曾风行服用“五石散”，这是一种可以求得一时畅快的毒品，皇甫谧也曾加入这个行列，并深受其害。他说服用“五石散”后，感觉胸腹燥热、烦闷咳逆，以至冬日亦想“裸袒食冰，昼夜不得寐，对食垂涕”，几欲操刀自杀。皇甫谧为了解除药毒，开始寻找治疗方法，自己调治而愈，所以一些服散中毒者多来向他请教救治方法。曾有一姜姓患者“以药困绝”，经皇甫谧救治脱险得生，当时因服散中毒的平阳太守刘泰听说后，遣使者询问解救方法。皇甫谧“辞不获已，乃退而惟之，求诸本草。考以《素问》，寻故事之所更，参气物之相使，并列四方之本，注释其下，集而与之。”于是写了一篇《论寒食散方》，专门论述服用该药后的危害，并且加载了根据自己的体会总结出的一些救治的方法。
 
    民间有一句俗语叫做“久病成医”，得病久了通晓一些自己所得疾病的知识并不奇怪，但是能够深研医理，撰著成书而且流传后世的，皇甫谧却是第一人。【原标题：久病成医的皇普谧】